8

ماع

تل اہو .مم تونت

7

7

ہہ کہ

مر 07ھ 6ر0 دوک

بس

2

ات وت اس مو 9 ا ۰ ککیں

جم بے

. 7 دہف لَ ٹف ٹاد :

کابری) ہیاپ و ا20 کولہ جانظ درا عانے کر ج0 لا

دی

ھی

7

ِ و

۷۸۶۵۵۸.

تعارف کتاہ

ا تاب ......۔۔۔ ھا ماف رم ن لیت راک والین (مرتبیرزوان) نام صنف نوہس ای حر رتدامام اتد رضاخان فائفل پر موی یٹ

ہالتایف ٣۳ھ‏ سال اشاعت ال ۵۰ھ موضو ےکتاب ایی لاحخرت کے یکمالات پرعلا ے تین کے تا شر ات ظز سسای۔ ھولاپا مر اگ شر تاور رارق یلیآپ ‏ سسسسسہ پیرزادواتبال ام فاروثی۔ائماے ۱٦١×۲۳٦‏ کو کین جنش روڈمل ہور ْ0 ۹ء ٭٭الوەوے

تہب یی ہش روڑلا ہور ضیاءالقرآن پک یکیشنزل ہور

کت ہقادری رضو یر خش روڈ ہور تی پیش رزداحادربارمارکیٹءلاہور ورک بک ڈپوددہارمارکیٹءلابود اداد تحقیقات امام ار ضاکرای دارپعلم+ددیار مارکیٹلابودر مشتاقیپکڈپچءاردوپازاں لا ہور

خُر برادرز اُردوپاڑارلا ہور گت زاویستاموْل در پارما رگیٹ لا ہور

1و

ا و

72 ٹپ اتا ما رای ہلا و سس شتہ رٍ

عرا مالفئس کو پرکت ماگ یا ےک ال لمت وججاعت (ہبای) اور دلو ند عماء ہیں سر یلاں یں ؛ 2220 7ئ ایی و ون وع ے لال ہنس کے ات یں رر یں پک سکی یں اورک سکی زاس ہک خی ضس سادا زی سے پہا وکا ےش کرت یسک انل ناف فرد یہی ان می یرت یں رن بی یں نر وین رکا 2726 ای ہیں نا 7 ہوبر ےسا رےسلان میں اوریں! اںطح وی یکل کا یپا رک رکے زان درتچے ای ںکراخلا :ما کا ام لیے وا ےی ہیں اد می ما نوہ یں ان اخ ات سے پل بے تعلق ہیں۔

ارس م رانک نمی کراگراشلن نذاقی و وی نا ربا اه س کات کیغی تک لک سن راس می اہن ہی ہن اض : ضماقی: بل اور ای اضکافات اید یں سو ہراڈآ ری منا سب ہو ہک یاکہ فرع ؛تلافات میں رک گر بیادی انل نما ہو جال ےقواس ےکس یور میں ب نی ںی ماسکنیں, اخلات رت گی و و ینمی اعم لی ہوگگا ءال ععورت میں لاز می ورپ لک درکی رد فک کی اسان بکی رت ادرژوسری ہاب ےا ا تکر ی ڑے رگ ء اھدنا اصراط الستقب رصرا اطالذت اعت علیھ ‏ غرالمخضوب علمم رنہ الضالوٹ دا لگا ی خار ۱۷کت ہرمرت راوراست کر تن کی مق نک گنی ےت نب اورا للا لے اہ پان رہو۔

حزت بت فصن نی ا تما ین نے کر نز ۰ 2 7 کس ےکا کر ےو ےف رق کیا اد لیے کھاتے )امام راڈ 7 لٹا راف انی ا تا لوق وس لاس لک جشکیاںترت الف او رن 7 2

۴ و٤‎

۲

سےباز رک میں ہت یرت می ںفت ما نو نےےسیتوں پرگلیا ںکھامی دلو ںکیکا لی اد دا ران ینا ت73 کے والو ںک بڑاخت ‏ ےا نا رصم ہو یکچ نے انیو ںکرقاطو سم ایت ترا ولا نے میں کامیاب ہوسگت کیا ناما قدامات ادرسا دی یکارر د او ںکویگیفطقراردیا جا سے کر سیسحے ساد ےاسلا کس ک فالغ تی کل چا یا را کا رس ےحامرکناا ہق کو لان الما تازاغ ارک رکےےف با نبدارنمیں رسکتا۔ بی (ا لیت وماعت؛ آ وروی ازفا تک فی تی ای بی سے ٠ے‏ سر بات ہوا کو مفالط دی کے لے صا لقواب ہنس گیا و شرف ند ویا میلاد شرف ؛تواد علیقیب ‏ ماطاظاد رذ روش روف سایپ لشھواں دای يک رکےہ شین لان ےکیکرسش تک یبای ےک اخلف ٹسل میں ہے حا داکہ بل الات ائہلُل میتی ہے :یک ناتے اخلف رو کہا رات ہین میں بارگا و رات لصاح الصلترالا] میٹ سخ اور کک ہے ؛کول مان ال افن وکرا نطب راک ڑ ہے کے را نک ےم فیس نیس در ےکا ادرزے ہی ا نکیہما یت کے لے“ تار کا ہے۔ ہندزضمان میس بط سیل مولو یاصعہل دیلوی سے محداب نعہدالوا بحید یک یکاب الج سے اتال ان نا ا بک اورسلان دو حا مککاف درک ار دا ادا إ تب ساط ری ہدک گنال می ہکن کن ےت ںکا عق تہ ورک دز تح سنا 2 یبس وفیو اوسان ہے تف مہو سکم اہ ے:غلمائے ای سذّت اورنما مس طوریر ان کا علا یل خی یادی نے اس نظ رکا تی ادرتقیری طورہضت ریا بات کت نیس موک یکم ماس نانوی نے فو ماک کک اک : اگ خر بعدزنا زی سل اش تما یسپ کسی ہا ہوبات تیر اریت حوری می سک فرقی نک گاج اپ کے معاکسی اور زین میں یا یا کیا سی زین می ںکوفی اون وکا نے مھتماسحہما نی :تو را شاسس لکن ب نا زا داب ر دوبن ص۷۶۷ لوٹ برا اص۰ ۱۲۹ م۶۴ ۱۸۷۰م می ںا لیف لک ۔

۷۸۶۵۶.۰۱7

۱ و رف رات کیا یراممتیکس کے ابا عا وش یعقیدہ یحو رکے بک لزا خی ہیں کت کاصات الا نہیں ے؛ وط خائم الیک ریسا من تک یگیامہ سم زا مر تماویا یس کے نر تکا لات عہوار گیا مرناتتتاا کت دیون رسے سان سانقر اس با ت ]7ا اردمارتە٭ یسرک ہے چو دوہہے رت ت فو ر1 7 ب کے ایا 1 کرسکتا ہہب حجب مایا لعبار تکر ایی اہی من کرنے ہیں برا نام ص سے

جمانٹی ابناسا منر ےکر ہاتے یں ءتغبرالزاس سکےمامی ڑرے دجے سے ی با ت ٹس کیاکرنے سک دیکھی فلاں فلا یوین نی نے دخ خرت/ یتنس کے مطان ٹا ےو رت ززالی س ےہ کر کھت ہیں کی رہ نول مات ہی ںک ریف دن رکا انکائسپگڑوں دڈرکے اقرارالی سرد چنا ہےببا دلو وت کے باوج دم زااحہ ابا( ي تہ میاتمو رت ں ہںیی ےن ہہ تهىارت۷ چنا ہے ہاس نوا نفزالی نا ںعذت علم اصع کائلی دامت )کر لا لی لنصنیف* المْقِاطَذرً کامطا و دنر ےگا ۔ سم اھکر ےم ماع میں مولی رشی شب کی لیف برا نا لیر مونو فا احمر نیٹمدی ےنام ےا نل 0وی گنکب یک زور دا رآنریظ موورے ا یں وی بت سی خلط با نو ککےعلادہ یی دسج ببنگہ: لان دنک الو تسا ہک رط زم نکاق ما رن نص رم فیک لاو لو اس وا ےا بتکرنا خی نمی ںلرکرن سا را ناد ےا شطان دک ار تکوٍ وحتاخص ےا بت لوٹ فا مکی رست عم ]/ دوفزضْو بد زرازوتاطو :١ف‏ ٴ ہے رت وا - .ئل تکما نک :پک کوک ہے اورپ رٹ یصریت سام ےکر یا ٢‏ تھے یبا تک کی کرو کس سا لیر جج سب کا کیہ :ام کاتطاۂککے لے شبات سی شک ہگ رط نہکے سے ول

۷۸۸۶۵۵۶. 7

ا

ہس لے مت سے تی شال ۹ رع یں ودنا وگ تفصوری ڑ١‏ تھا لٰ نے ہما ود ریس را و ن مال کے ابی بی تقامات :را نظ وکرکے مولو ی٣‏ لی ا حدان یی یکو لہا بکرہہاتھا۔ ِ ۱۱۹ را ۱۹ء می مولری انل ی تھا ایک رسا لہ حففط الایما“منظریا یر گیاعیس سے مجارازاناز ہی کھابئگہ : پک زا قد میلزفی بک ریا بنا گرجرل زی مو میافت ظبیار سکرام یب سے را یب ایی ب کیل می را ں7 امرف یمیس ہے اما می ب زیر مرک یچ رگ ںکزگہج رات و رات کے کیم اصل ہے ٹر دحا الا یمان سی ان کباراتکرسا سے رھت ہُ کوٹ مسلم ن بن ےتعلتی میس رہ کا ریما رٹرکا مال یں بی پر الس وا کر مکڑت دنا مو کا مل ہے ج کک بالگاہ میں جنیر بای ہف ضرا مکردہما فی یں دت پک لاگ رس با اد ب ماعرورتے ہیں۱ یہ دربار پیا را پیک وکرنے ےنا مم گی کے اعمال ضا تع ہو عبات ہیں؛ جماں ملیمنی سے ٠‏ موم الفاظ ا تھا لکنائسی ناجا نر ےکسی ماع ےک یا لاماپ : رہ ۶ ریز عالم کے آنڈیس سک نے وہ اد ری کچ سے مسطمان نہیں ہے موا یبن اح ان رو مضہ میں : +2 ححت مرد کی ...... رات م یفانم یٹنا علیرالسلام ہوں؛ اک کے وائے ئے تی خفارت کی ہو ہگ ران سے یی دا لاکا نبا ہے نال :. ۱ عجامات زکور کے ا نخی ںککتاغا زژٍں‌ا نکاا یو از زمازی

دی 7-77 تر - 7 عبارا تک تحت بط انکر تے ربے اور خلراو بل

بن اح لانڈوی :الاب اقب مص ےھ

ا و

>> سے ظا فہک نے رہ ےکہیاترا نار تک یگرکی ا نکی 0 تو رکرسے ان بارابَ وف ظزر یہام لٹ ہیں رسأ لک گے رخطوط یھ گن ہأت رحب علا: دی ہنکس ط ری مم بہورئے ات ا ا حدضاخماں بہار یں سوا ا ن وذ رانا کی تصزیں کال زا نا ط کی اشماعت کے قر یا سولرسا ل ہبدادضندالابا نکی ضشاعت کے ای د۲۰ س میں الا ےق سےا خیہ ال استندہی مرزات ےتال ادر ارہ بالاائ ینز مرو زا سا فوقری ء مو و مہ را عمدگنو سی موا و فلہل احد انب ری او رکولوی اشنم ینھمافی :کے بارسے ہیں ا نکی عبارا تک بناد رغاس ساد رکیا۔ نی ات ول بندرےکسی ذاقی مخاصم تکی بنا ریس تھا ام سط رص ہر تھا لہ )کاو تک ا اک ایی ھا ء موی سن رسکی الم تی ت مایخ وارالعلوم دی نہ امس سنتڑے کے بارے ہیں دلمط ہیں : "الک مود امم درضا ما صاحب کے نزیک :لہ ضس کلام دربلر ؛ د تھی بای ری ےر ا خنوں نے بھی ما خان صاحب بر ان ماما دیو بد ک رذ یت یاک روا نکرکا خرن ک رکا خر ہومائے :لم رأول سے با رمک ام حد رض ری رہ ا نال نے امس رسال تک پادار یلاح فر یی ادایااورملماؤ دلو بندکا اھ رارےکرا نک اکا برک ت بیترت یں نایا ہے نوا ڈوک راد رق رہیں: اس مق اکر کن کیعورت نہیں بی 707 ن ہے بی یمعلوم ہوگیاہ برای اور وو بن دگ زا کی انل میاد بعبارات ہیں وع مال لوا مووو رو ہے می سٹجر مج ہز رگ ںکھ یں اع ف کیٹ ومن نوک ادا کی دوراب روم مرگ اورلے رب کےےتض رما رہوگ افسس ہےک تی ایک نہیں دا تر دوڈوں بن سے ام رای انافہ ہوا ہے؟ لہ مود ددمی صماحب بعطقلس بارس ے ہی سک اب زا کجان ہو دو :زا غکھڑاکرنے ول تر سان میس نی یں سالک زاع ن' برک ںی ات ےنم تھا و اعم تر حیارات تھی وا ہیی من وف وچ د یں یی ک گن کے بارے میں تفص نہیں ج باب پۂ رھ نسن درقگی :رف الاب :زج لضفلا ب لم رضاءحصہ روم ؛ +٠‏

۸۸۷۸۱۷۲٥٢:

نزائع کناٹ ےک کرک مصررت دا یں ریجگی۔ ۱

۴ وی امام امم رضاخماں وی کہ ارتا لٰنے ال حت رات کا رو نز بی تھا حم نین کے ملا کی میمت میں نف سکیائس سر با کے ھ مل انقد رسلا نے دس تت اکا و شاف فان تر یکیاک رز ما را یکسا تھسا از رہ وٹ شا ناسل ارچ ادا ام امش یقت مات دن کسی ںکرونڈلیھیں پچ کیا اٹم کین سے رف ے انمت الد الی نل ۱۸| یکنا ا ںیگ

بائ ےا سک کسانم شالت سے یو کیا جا عماے ول بن دک پیک بباعت نہک راک رما لتاق تیب دا کال اتی ظا یکر رےمقابردی ہی کت ماع ت ہیں بعالاگرہا ع زا جع ارات متمل نا ہو ری ںپیستو رج تھی رانا لق مولو اترک الین راد کاو یق رس نے الات لدفع انتا راک تار

حساہ ایکاٹ زأ لکرنے کے بے ےعمابودی ہن نے یشوش جاک یڈ ےکلا می کر نال ےا صلی گے سک لہ را تآردورچیں؛ نان اتوہ رن کے نا یں ے کوٹ یسا ای کا یں ہے :اس ردکیڈڑے کے دطا کک یش یقت ۷ل تک ان در یرل نما انتک رک اڑما ژُٗسرےڑا نامزلا رک رن کرات الصراما ان یکا رےشا ۴ گریں۔

ول ینکر ےکعلق رکنے وا ٹیکلاء اب یما ٹوا ریا دی کرش منوں میں سان اراس ساد تھے او یناب ںکی کر شاعم تکرتے یں ان مالات می سام لح رین کے شا ٹ کن ےکی ضرورت شدت یسر سک جار پو اتی خرن ای ریا جانے اوک سک ےنا طز کش زرہے؛کو یر نے اب ہی ت کے لا ےسا می کنا لغ آکر ے١‏ رود تکرپ راگردیا سہے۔

۷ ان الیارگ ۱۳۹۵ ٦ت‏ دا لک تار ممصہہ ۱۹۰۵ء۶ لاہود

۷۸۶۵۵۶.

۹ شا ارجم

پیر زادواقبال اص فار وٹی ایم اے ران عرکزییپک رضالا ہور سام الھین اختقادیاو نظ کی ید ناش ایک نہایت اہم جارنٹ یکتاب ہے جو ایک عرصہ سے الیل کے مطائہی کر ہی سے وا یک ےکی اشن زبیدطیاعت س ےآ داستہ ہو ہگ ہیں۔ خی اک د ہن د کے ملف :اش رین نے اسے ۶ بی ءاردو یش شال کیا اب وا ےد نا یی دوس رکز ہانوں یس بھی شالکاکیاجاراے_ کاب دراصل علا ۓےھ مین الشرشی نک یآراءہ ا شرات او رتفا نی کایک بھو ے کے اعت اض رومام اصررضا خمان رح اش علیہ نے 880808080وتھ" بش رب فیا تھا میدہز مانہ تعاجب ہندروستان کے چندمولوی نما ”راہنمایان دن ےم رین سیر نیم٣‏ ٹی لعل وآلہ دسلم کے تقا من نبوت بج وطیں اود صلی دناشرو حاکردی کتضور کے زمانر ٹل انی یکا آایابعد اززمانہوصال نبوئ اک یکادخ کینوتکرہ تضورکی نو کی نخاحمیت پرائر ان ازنمیں ہوتا۔ مل ییصخرش ا گر کا تار توااس نے ” آزاری اظہارررے“کے 2۷ بس کی می ےک یک نہ 2و آ ےتا بچھرے اس آزادی ا ظہماررا نے مخ ر 072ج یدک ردرے رات اسلام یک دعد تکپار پا رینم خبوت کے اسم وی فلدفہ نے مڑا فلام اج ادا یکادوی نو تکرنےپآ ادرک پیا مولوی رشیدا کن ھی بُنِل

۷۸۶۵۵۶.

: چ ٹج ا اانمھوبی اورمولوبی اشرف لی تافدکی نے بھی ”اکر لآزاد یکر واظ ما“

سے فائد واٹھکم ا یکئی بے سردپاا تح لکنا شرو ںکردئی۔کنا ھی جانےکیں فڑے الع ہونے گے اور لت کاشی راز مھ یرک ررکھ دی۔ ان حالا تکو فاضل بریلودکی اوردوسرےعلیا ۓ اہنت نے بڑائس و سکیا۔ ایت مواولویںے راب گیا ا نکی ان لخزشوں ‏ ےآگا ہک یاگیا انیل الن خیاللات سے رجح حکرن ےکی امستدعا 1 1 رر ووانانبیت اور انکری کی عطا ۰- زار اظہارخال مگ وج سےاپے خیالاتش و یی پازدکر کے فائضل یوک ان دنوں ۱۳۲۳م مسر کو رولت ہوۓ او رای اعننقادی فرذ ما رکی- آپ نے ۶ب با نم ل٢‏ اس من کے نام پنلاۓ تین الش شی نکی خدصت مس ٹین کی اوران سے فریادی استفاشکیاک دمامںعل یلیٹ یخرس لاف کی راجنماکی فرماگیسں۔ اخھی ںآراء گکھیں انتا ات مالنگریں۔ ات تا دای مواہی رسب تک ر کے فیصلہ کی ںکہیفقتہ برداز تمولوی اکر ہے ہیں۔ ا کاب شی علاۓے میگرہ۔اور علاے ۔رینمنور ہک عرلی مم ب تق 22 یسک ایی نم7 حام یی مخ رکف دن “۴ھ ) رکھا۔ دائیں وشن لت نے ان شال کیا اور سا یآپ کے نمانیادے کے کیک عالم دین ماہ راد بر مولانا نین رضاخماں پریاوی ر ج2 اللد علیرنے اردو تم ردیااوراڑ ے۶١‏ لارسه .2 کیکماں شاکیکیا۔ ا تما بک اشانعت پر اخنقادکی دنیائٹش کی کتمللہ بریا ہوگیا۔ بدکقیرہ مولڈبی لوک علا ۓ تبیین ش شی نکی زوس تھے ہف رد جم کے انیس تے پلوام کےسا نے بد نام تھے .اض وںنے تسا افھ م٠ن‏ “کی اشماعت پریڑ او ربیلیاء بڑے

ایا ہو ئے بڑے پا تھ پالوں مارے رسا لےکک ےک ئک میں رخ ے جع سے .

۷۸۸۶۵.

7ے یں ہک اک سعال یہنا گے گر تسا ما مم کے زغم ات کاریی ےکآ ن مک نہوتکی عمار تگرانے وائے امم نو تک ئمارت یی چو ردرواز ےکھو لئے وا نےلق 2 اپنے نم جیاٹ رہے ہیں۔ النا سےتسام رین کاکوی جو اب نہ بی پڑانہ وہ اۓ کرات ے رجورنگرنے رآ مادہ و ئے۔مرزاظلام ا قادیالی تو نیو ت کاو کو گی داد نکرنگا ہ وگیاردوسرے مولوکی د بے یافلوں میس اپے میں سے

نظریاعلفاظت کرت رے۔

اس اہم اورتارین یکا بکوقوام الناس او ریم کی دن ینک بھانے کیلع 7/1 70:] پڑا اہ مگروار اداگیا ےگ رححضرتہ مو لا تسین 7 بریلوکی رحمت ال لی کاعوالرانہاوٹڈشی ترح رح ک ےت ف عفرا تکسلاۓ متکاات پیدا گردپاتھل

انددیں الات پناس ترج کو آسمان افو میس ازس رفومرت بکیاے دوسرےالفاال چھمنےت حم ددرت رج یکر کے ان فاریی نکیل ےسا نیال پیلک دکی یں وا تارکیدستاوی کے مندرجات کے مطالعہ یش دنبی رت ہیں۔

مت بویہ کنئنش روڈ ہور یکوششو ںکوہر یتیک کرت میں جنہوںرۓے نقرام الو لے“ ےکی ایڈلیشن ان کر کے کلک میس بپچیلاۓ ہیں۔ اب می جازو تجح گھی انچ یکی ذساطت سے عوام وخوا کک کے ربا اورامیر کرت ہی ںک ا خمنفادی مدان یش لکاممگرنے والو لکیلئ مہ تج ہآساتیاف چیداکریگا-

۷۸۸۶۵۵۸.

مسعمال هار مض نال ر تم

مر کی اضر بقات کے ۱۳۲۵ھ

یم خہایت بی کی مقلب سے اشرا فکیمتطحمہ اور علائۓ بد لام نکو عم پے یکرت ادرسیدا ری مکل یہ دالہ نک کے شردیہ منور و طیبہ کے ملا ۓگرا مکوہد نین جن سکرتے ہیں۔ ہم اپنے آ تق و مولا حفرت مھ رسول الڈ صلی اللہ علیہ و لہ و س٥ل‏ مکی بارگاو میس صلوقوسلام یل کمرتے ہیں۔ بارگاہ نوم کی استتاں ب و کی اور ایا کرام کے تضمور میاز مند گی کے بعد ع رط گزا ہی ںکہ(یہ وو عرضضش سے جس طر حکوئی ستحمر سی" ع مقظلوم ہوا شکتہ ناطراورحاجت مندانمالن نیم اقدرور انا سخیو ںک بارگاویس انکر جاے اور جن السا ےر از رت کی ان و۳ تم :

آج بی خر ہندوستالن یں نم ہب انت خر جب او کور ہوگیاے ٠‏ اس پر بے پناہفتفول اور اہیب فسادات کے طو فانو لکی تار یکیاں ٹوٹ بی ہیں ۔ نج اعونقاد یم بلزو تے جار سے ہیں اورا نکی رلیشہ دوانیو کا خلبہ * جار پاے۔ رع ہم اہنت پر جندوستان میں مصاب کے پپاڑ وت بے ہیں۔ ایک سی العقیدہ مسلران ان ختوں اور شراگییوں پر خہامت

۷۸۸۶۵.۰7

ىك

کی یی لپن گار ورک دیاپائے اور اسے اکر ےکی یا یازت ز ہو آنناوفقت آگیا ےک آپ علاۓ ت مین ش رشن ہم تکر کے جواری امراف میں اور مفسد بن کے فقتوں کے سسامنے ہہا گی راہتمائی فرماگیں۔آ یں توارو کی ضرور نہیں بتکم کے تیر و کی ضرورت سے٠‏ ۴م فریاد کر تے ہیں ہم آووففال لن ےکرک ۓ ہیں۔ تم آبن آۓ ہیں زئم تر رکھانے کو فمانہ بل فنہ زوم بے کو آپ لوگ ال کا قرو انت یں 0ر ھی یع کے شامسوار ہیں٠‏ آپ انی می رو شنائی سے ہعار کی اعداد فر ای اور دشمنانع دین اور فتد پدازوں کے وفی کیلع سی تواریں نے ا 2 بڑ میس اور ہمارے پازو مقبو کر یں_ امر واآعہ ىہ سب ےکہ ہادے ملک بندو سان کےکئی شہروں میں اعخنقادی نے برپا ہیں. صرف ایک تھا شس اکم السنتہ جماعت ابی جان کی بای ڈگاکر الن خت ہگ و کا مقابل کرد اہے ال نے ابیز دک یکوالن فتنہ پردازوں کے مقاللہ وڈ کر دا ہے اس نے بے شا رکنائیں تصزی کی یں سانے بچھاپے یس ء ویانات جا کی کے ہیں اور ا بتک دوس ےزیادہ کنائی کک کر تی مکرکاہے ا نکتابوں میس سے ای۰ ٹکتاب المھتدالمشجر شر لمعدر اعد“ ہے۔ ا سکاب مس ان فقتہ پرداڑو ںک یکفری اور ب عات گج رکی با ال پہ بج ٹک اگئی ہے جو النادخوں سمارے ہندوستان میں

۷۸۵۶۵۵۸.

چھیلائی جار ی ہؤں۔

مم ےکتاب آ پک غد مت شس می لک ر ہے ہیں اس میں الن فتہ پدازوں کے انادی اور نظرالی خیالا تو ی یقکررے ہیں اور چاۓۓے ہیک آ پک سس تو کیا جاے۔ ب نے ان فرقوں کے عقائد آپ کے ساسنے بیالنا ے ہیں۔ جم نے ال نک یکفری عبار توں کی نعاندریک۔ ہے جاک ہآپ انصاف سے النکا مواسبک ری اور انا فیصلہ جار یکریی۔ یں امید ےکہ آ پکی تد لق و ہمد سے شرف کاب انف ماق ا ارک ا رف لغرت مال ات گان آپ الن عبارا کو سان ریس اور پندوستان کے لن نہ ور ”مولوں“ سے متعلق ان یکروں قررراے انہر فربائیں م7 آپ سے ندزانہ فیھلے کے مرا نے لی مکری گے۔

دومری طرف فتد دازوں کے وہ دار جہوں ۓ رص

ہندوستا نکی دی فضاکومد رک دیا ہے ان کے خلاف بھی فیصلہ دی ںکیاان فقتہ بردازوں کےکروفریب سے عوا مکوبچانا ضرور نیس ؟کیاال گکفریی إ فی سکرے والو ںکوکاف رکہنا چائمز یں ؟ مہ فقنہ بر دازآ ج دن کے اصولی انل پگ وک رے ہیں٥‏ دی نکی یادیی چیزوں سے الگا رک ر ہے ہیں دہ اللہ تالی رب الا یو نکی خظحمت پر اعتراضی گت اٹھار ہے ہیں۔ وورسول اکم ص٥لی‏ اللہ علیہ وآ الہ وسل مک ایت پت خطاات سے مو نکر ر سے ہیں ووااگتانمانہ اور بین آمی زلٹر پچ الع کر کے پلک بھرمیں تی کر رہ ہیں٠‏ اکے اوجودووعا مکہلاتے ہیں٠‏ ”مولوی “کہلاتے میں عالاگلہ نہ داوس نع بای" نے وس نت 1 رو مے رزو ا اا ےضپ ہکاما است ھا نکاس

000" مت

ےت سس ےی سور تس سے می جیے جن کمتائ یکریں آپ سال علیہ وآلہ مل مک ذا تکوگاااں دی تو پر ان کے خلا کیول آواز ند نک یں یہ لوگ عام لن ڑھ ا وگوں کے سا نے رسول کر اللہ علیہ لہ وسلم کے متحلق بدی پس تشگ وکرتے ہیں۔

اے ہارے سردارائن مین شمشڑلناءاے اش را فبہ وھ ین ! آپ آپنے اش کے دین یاامدادکریں۔ پھمایےلو وکوں کے با مو نکی فی نی ان کھ رہے ہیں۔ ہم اییے لوگو ںککابو کو ساسئے مار ہے مہیں: یما نکی دہ عپاردات اض کر ہے ہیں جہاں جہاں انہوں نے اپے کفر ریا تکااظہار کیا ہے۔ یم مرزا قادیالی کی کاب '”ا زا می“ اور ”از الاو ہام“ بی کرت ہیں۔ مر شید اح گنو ھی کے ایک نڑ ےکافوٹو ٹن لکرتے ہیں۔ ہم مولوئی ر شید اع ہگنکو مھ یک یکاب ”بر این تلطعہ “پچ یکرت ہیں جو اس نے اپنے ایک شاگرد شییل اھہ اٹپھٹوی کے یم سے شا عمکر کے یھی سے ہم اشرف می تھانو کی تاب ”حفظ الا یمان“ سسائے ماتے ہیں۔ آپ ا کاو ںکو سان کے اور الن خ کشیدرہ عبارا تکو خور سے پڑھیئے جہاں جہاں اہو نے اپنے عقائ دکاا ظا کیا ہ ےکیایہ لوگ انی انا عبارات اور انال سے دی نکی بفیادی ضروریا تکو ضس خی سک رہ ے؟اکیادین کے اصوی نظریات سے انکار حا کر ہے اگ یہ لوگ اکا کر ر سے ہیں اور شگر یں فو یہ مرن می ںکافر ہیں ۔کیاملرافوں پر ہہ فرض نی کہ ان کہ کافرو ںکوکاف ہیں ؟ جعیراکہ قام ضر وریات دیع کے مک ری نکوکاف کہا جانا ہے ایے یلوگ کے ہمارے اسلاف اور تفن من نے فر مایا ےک ”جوان ک ےکفربہ شی فکرے وہ بج یکیافر ہو جانا ہے مہ بات ”شفاء القام “مل

ہے بات ”ف موی مزا یہ “شش ہے مہ بات ”یع الاضی رش ہے مہ بات

۷۸۶۸۵۶.

لو

نوز متار“اوردوص ری متجراور مت کا ہوں میں ے ا نکتابول مل لیہاں :

کککھا ہے جو النا پر کت ککرے یا فی سکاف کے یس ام لکمرے یاا نکی کفریہہاتو ںکو سن ے کے بعد ا نکی تفقظی مکرے ا نکی قتحقی سے مٹ حعکرے نے شر یی می ایس ک تلق یکم ہے ؟ آپ جقرات ہبیش حا اسلا مکی ھی اوراخنظادئی راجنمائی فرباتر ہے ہیک با لہ ہکوجھی س سم لا یں

درودو سلام ہو سید ال رین صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم برا نکی آل پان

کے اص اب پر

مد والمستی دی روش میں

ا ںکتاب مس یہ بات وا مک یکن ہے کہ دین کے میادئی اك یکا منکر اسلا ماد کوٹ یکر نے کے باوجود جج یکافر ہو جا ا ہے اس کے تیچہ نماز چائمزنینسءا۔کاجناز٤چائز‏ نیس ہے اس کے سا تھھ شمادی بی چائز نیل ءاس کے پا تج ھ اذہ چائز نیل٠‏ اس کے سا تج اغحنا بیٹناء معاطلات ٹ ےکرناء ین دی نکر ای ہی سے جی ےکی غی ر لس ےکیاجاۓگا۔ یہ بات نشی اور دی یکمابوں میں وضاحت کے ساتھ گئی ہےہ ا نکنابوں میں برای خررملتی الا بر درختارہ شی الاضبر٠ش‏ نقمء دی بر جندی٠‏ قادیی ریہ طریقہ رہہ عدیقہ ندیہء فاویی عالنگی ری حمی متند اورمعتتر علیہ کناڑیں سرفہرست ہیں۔ ای-ے بد نت مولولیوں ک ےک گر دہ ہھارے شہروں یل ہو ے ہیں ىہ ہام تکھر وہ سپ ہیں الند ہنی فو کی سا ہگھناکیں سمادے ملک پہ مچھار ھی ہیں۔ کر ہمارے مل ککی ىہ حالت ہو چچگی سے جس

کی صادقی مصدوقی حر رمصطفی صلی اللہ علیہ لہ سم نے خر دی ھی

۷۸۸۶۵.۰7

ا ٦‏

137 ادا آؿ ای ےکافروں کے فرب ہآگاہی ضروربی ہوگئی سے جو اسلا مکانام ےک رکف رچھیلانے میس مصروف ہیں اور یہ الام کے بردے می ںکفرکی اشاعت بی گے ہو ۓے ہیں۔ ولا حول و زا تو ڈال الہ اك ك١‏ ات

فرقہ مرزاًے

یھمنےاو بی جن فقو ں اک کیا سے لن میں ایک ”فرق مرزاشیہ سے ھم نے ا سکانام ”فرقہ فلا می رکھاسے خلا میہ اس سل ےک دو مر زاغلام اد قادیانی سے خہدت ریت ہیں ھرذزائی اسے انا صلی مکھرتے ہیں۔ عال اکلہ رزافلام امھ قادیاٰی ایک د جال ہے جھ ہمارے زہانے مس پید اہو اسے بسلے فا نے اپے آ پوت لک قرریا ماسے اس د عوئی یں سیا نیں جاخل وو * ا کرات میا سیل ہے پھر ددع ید بڑھا تاس نے د وٹ یکیاکہ جھ پروی - ء00 بھی بے پچروکارو ںکو وت یکمرے 7 2 77 اطاا تک ہگ یکرت رت ہیں۔ ا نے اپ کاب ” براحعین اھ يہ “( ضے یم براصلین غلامیہ سک ہیں )الد تال یک یکتاب جانا ہے عالاکمہ ‏ ےکتاب حیطا نکی دتی سے مج رکی بڑکی سے اب اس نے اور دم بڑاۓ اور رسمالت اور نبو کاو عوک یکر دیااورککیھ دیاکہ ”ایند ودتی سے جس نے اپنا رسول تقادیان ٹیس تھا “وہ مال نکر جا ےک مہ آبیت انس بر اتکی سے ”مم نے اسے تقادیان میں اجار ااور جن کے سا تھ اجار ا وود عو یکر جا ےک ودی اھ ہے ٛ کی ہار ت حضرت صلی علیہ السا نے دی گیا دو ھآلناکی

۷۸۶۵۶.۰۱7

18

آ یت کو او با نک نا ےکہ نی بشثارت دبتا آا ہوںءاس رسو لکی جھ میرے بعد تثر یف لانے دالے ہیں ج نکا نام پاک ام ہو۴“ مز اظلام ام قادال یکپناہ ےکہ دواج شی بی ہوں چلردو یکا ےکہ یرود ہے جس نے اپ رسو لکوہدایت د ےکر جیپااور جج دن کے ساتھ چا جاکہ سب دیں پ غال بکرے“ ہا سے مریہ آگے بڑھااور اۓ آ پکو بہت سے انی ملین لیم اص ةوالسلام ے اففل ان شرو عکر دیاو مک خر روح خدااور رسول خداکاد گوکی دار نے لگابچھر انبا کی شثان بر ” یس رت ہو ۓکینے لگن : ابی ھ رگم کے وک رکو پچھوڑو اس سے مبتر فلا م اج سے جب ا کا مواغذ ٥ک‏ یاگیاء الک نے اپینے آ پکورسول خدااور سی علیہ السلا مکہناشر ور کر دیا *عالاکنہ ووان مہجزات سے عارگی سے جو ضر یی علیہ سام ے : طاہر ہو تے مردو ںکوز نل وِک مرن ءمادرز اداندحو لیکو ینکر دیتا جڑے ہو تے اجسا مکو تر رس تکر دیتا ؛ می سے بر ندو ںکو ز گی بش دی جب اک پ ہے با میا نک یگئیں توددکنے لا تام ات صحفر یی علیہ اعلام ستم ریم س ےکیاکرتے تے یہ قام چنزی کرد ہ میں ورنہ یں ای ےکا مکر دکھات۔ وو مزیلہ 1 گے بڑھااور وثی موی پچگویاں ککرنے لگااور سب سے زیادہ چھو نی یٹچگوئی یت یکہ جس مکی این مریم ہوں۔ او تال کی ا سے مردودیٍ لعنت ہو_ دو یکر یم صلی اللہ علیہ کہ وس مکوایذ دی سے بھی ننیں رما اس نے مسلمانوں میس یہ پر اپیناکیاکہ تام لوگ اے سی مو عو و تلیمکر کن ارت ات لک وت ت7 ا

۷۸۶۵۸.٠۱7

و

بھڑنے ڈکااور محضرت مکی علیہ السلام کے عی ب شی رہکر نے اکا ہا کک کہ پاک دامع مری شی اتجام با ند ھن لگانس مر ب کیل ق مآن پاکباز یکی وی دےءرسول اک ماس کے ات را مکی ا تح نکی یہ بد بت انب بھی رام تراش یکر نے گا ووان اک نیت تخصیتو ںکواپنے رساموں میں تقیرد تتقیس پک نشانہ بنانے لگا ہے ایس سو قیانہ الفزامات ہی ںکہ جم ان النرایا تکو ہار ان نا لک ھت ۔ اس نے حعحضرتمیلی علیہ السلا مکی مو کو لیم کمن ےکی بجاۓ ال نکی غبو تکا بطلا نکیاجنب ا کو کا ا اع بڑھاء علماء رام نے عراحح تکی فذ اس نے پانسہ جانا اور کے لگا میں تو اس نبو ت کا د عوگ یکر جا ہوں مم س کات کرو ق رن یل ہے جب اس بر بھی مسلرانوں نے اتا کیا تو مسلمانوں کے خیش و تحضب سے ڈ رک رکنے لگااب بج ےکی عم کے دو ےکی ضرورت نیس بے تو اب اللہ تالی نے اپ انیاءش شیا لک لیا دو یھر چنا اور کے لگاع ری نبو تکسی دی لکی اع ننیں ہے۔ وہ اپنے اس بر فریب دعوگی سے ق رآ نکو بھی ٹلا را سے اور اپے د وو ںکو بھی ہم اس کے تحت انہ و عو یکی زیاو ہت فحی لکھینے سے اضر ہیس الیل تا لی اس جال کے شر سے امت مل کو تفو ظا رھے_ فرقہ وباب امشالیہ خو اتی

ہہ وولوگ میں چو تضو کی موجو گی یس بی طبقات ز ین بہ مھ مات قرو ںکاوجو سی مکرتے ہیں۔ جم اییے لوگکوں کے احوال و خیالا تکو ایک اوارعتقام بیہککھ آۓ ہیں۔ ایک فرقہ ”امیریہ “سے جے یہ لوگ امیرنسن اور امیر اص “سوا یکی طررف مفسو بکرتے ہیں ایک اور فرقہ ”نل ریہ “سے

۷۸۶۵۸.٢٥

20

یچ نے ی دج ھی سے نے کی قادت نذ مین دلو یکر ہے۔ ایک اورفرقہ ”جا سمی ٢ے‏ جو قاسم نانو نیک طر ف موب ہےےء ا ںکی مہو رکماب ”حلد مالنا “نے ڑا فتقہ اک رکھاہے یہ اناد سمانے نٹ یہا ںک کلک گیا ے_

”کہ الف ری آپ کے ینہ یس ببھ کی او رکوئی نمی ہوجب بھی آ پکانمائم ہونبدستوربائی رتا ہے ء یہک الف رض بعد زمانہ تبوبی کچھ یکوئی ھی ید اہو ق ھی خاححیت مکی مس بچھ ذرق نہ آ نۓگا۔ عوام کے خیال یش نر سول ال دکاخائم ہون بابین صعی ہےکہ آپ می ال علیہ وآلیہ لم سب میں آنخر بی ہیں گر ایل ہم پر روش نکہ تقذم و آخر زہلنہ جس بالذاتپچھ فدیڑے ہیں“

ای عبات کے بجع بم فیا یی امن تیسیہ ءازا شباودالنظاءر جھ یکاہوں ے خاہ تکر تے ہی ں کا رکوئ یف خومصعلفی صلی الل علیہ لہ وسل مکوسب سے پچھلا نی نہ جانے فو مل مان نیس ربتاکی وہ مجر سول اولد صلی الہ علی و لہ دع مکا آترال خیاء بہو زا سب اخمیاء سے ز مانہ یل پکچھلا ہہو نا ضروریات دن ے ہے اور ہہ وبی نانوی ے ہے مجر یی کانیوری :ٹم موہ ے گے الات جح یہ کا خطاب دیاے-

ھم اس ایل کی پاکی جیا نکرتے ہیں جو دلو ںکواور آ عگھو ںکور اہتمائی عطافر ما ہے۔دلاحول ولا الپ رٹر اتی لحم

شیطان کے مہ نیل نت نکا جم نے او پک رک اہ ےاکر چہ اندر سے

آ یں میس پھونے ہو ۓ ہیں گر یہ اس محصبیت شی پان ہیں۔ ىہ حیطان کے پر فر وب داہول پہ گے جار ہے ہیں, دوان کے داوں میس این و سو ے ڈالتار ہنا سے جس کی تقصیلات ہم اپنے تقد در الو می لکیہ گے ہیں

۷۸۵۶۵۵۶.

21

کے اثگاراو رتا کی دجہ سے النا کے ولول پہ مہ نگادکی ہے ا نکی )میں بھی ان ھی ب کئی ہیں دوراہ می چوک رات کے چویٹ راہ پل لے یں ای سکیے تو ز مین کے عم حیط بایان لا گر جب مھ رسول الہ ص٥لی‏ اللہ علیہ و آلہ و سلمکاذک رآ تاہے نو اے ش رک قرارد تا عالاکک ش رک تصرف الک ذات ت ش رک ہوا ےکی قلو کوکش رک رج نیش رک او رکفرہے۔ اللہ کے علم میس شیطان اش سکوش ری کک لیے گر تفور سے ش کر تکرح ا سکی کت ی مکل بات سے اس پر اللد کے غحض بکاگھٹاٹوپ اند عیرامچھااہواے د بھواو یلم بھی تنس ئن ہے اورنص پر بھی رای نہیں ہو اج ب کک ' سو و نہ ہو دوس ری طرف جب عقور صلی الہ علیہ لہ سم کے ع مکی لی کا تڑاے 2311پ/

وواس سلسے میں حضرت جن عمبد اح محر تث دہلو گی رح اللہ علی کی رف ایک فلطابات مفسو بک جا جاتاسے و وہنا ےکہ جع بدا روایت کرت ہی کچ ےکودیوار کے چک بھی علم نہیں ہے ھا لککہ جن عبد ال رت دہلوبی ”ید اررج لوت“ میس کھت ہی ںکہ ” یہاں مہ اشکال جن ںکیا جات ہ ےکن رولیات می آیا ےکی صلی اللہ علیہ و لہ یلم نے ہوں فر مایا تھاکہ یش ایک بندہہہوں اس دیوار کے تی ےکا حال بے معلوم نین ار ور 0 ا

دچھیں یکس ڈعنائی سے جن عبد ان عحرت دہلوک کی طرف سے ایک روابی تکو وڈ مو ڑکھر بیال نکر تا چلا جاتا ہے یہ دی انداز سے جو لوگ تقر پواااصلؤۃ کے ہیں ”و اقم سکارکی کو مچھوڑ جات ہیں۔ حضرت تّٗ

(۷۸۶۵۸٢

22 ےک یکلہ ایی بات بہت سے پیل امام جج یکہہ کے ہیں معاز اہ اووالسی او یھی ںکر ج ہے جو خطا بر عنی یں ءامکا نکنذب مان ےکا مت بہت بر اسا مغ آ ےگااودو تور ]کنب ماس وانے ٦ن‏ رخواروۂ یل ہوں کے وہکپنا ےک یہ سضتالہبیہ اگلول سے پڑی آردی ے_ ہمارے نزد بک یہ وولوگ ہیں جنیں الل تھالی نے بہرہکر دا ان کی مکھیں اند ھی وکئی ہیں۔ولا حول و تو ڑا ارڈ الع لع رق وہای حیطاعے او پ داہے راب ہکاذک مک ہآ ہیں اب ہم ”فرقہ وہہ خیطاعے“ گی دضاح تک رن چاتتے ہیں یہ فرقہ دراصل رافقیوں کے فرقہ خیطان کی مر کا مک ۴ ہے یہ لوگ حیطالن الطاق کے پیر دکار ہیں۔ یہ شیطان آناتی ایس لین کے تعھر یہ یلت جن ریہ گذیب دا نکی کے فی ان اور گنی کےدم پل ہیں ۔کشک نے اٹ کاب الین قاط مس وضاحت کی ہ ےکہ ان کے یر شیطا نکاعلم بی علیہ السلام کے علم سے ذیادہ سے اور اپنےاس تو لیکو اپنے لن الفا کی بدز باٹی سے اداگر ۲ ے_ ”خیطالن ومک امو تکوہہ وسعت نف سے ثابت ہو گی فھ عو مکی وسع تع مک یکون نے نھ اتی ہے کہ جس نے تام نوخ سکور وک سے ایک ش رک نب تک تا ہے دوس سے پیل هککھتاہے یہ بات ش رک نیس تو کولع سے ایما کا حصہ ے_

ھم مسلرانوں سے فریادکرتے ہیں, م سید الین ص٥‏ اللہ علیہ و کل

وسلم بایان لانے والوں سے فریادکرتے ہیں! آپ و رکری ںکہ یہ مولوی

ا ا

23

عم مس بڑے او ئا ےکاد وک کرجا سے ابیمان اور معرفت میں ید طولی ہودن کال گیا ہے اور اپنے علقہ میس تحوٹ ٹ اور قطب زمائ ہلان ےم رو طر٤‏ ایم ن۶۶ وس کر ون کے اورا ےھ می ےی مکرتا ہگ نہیں ال لی نے ام علوم سے آگاوفرایاسب علوم سکھاد ہے تے ان بر ایل کان لک تھا ون کے 0 و جنہوں نے ہر ہچ کو پان لیا تھااور آسانوں اور

زمیوں میس جو سے ای س کا علم ھا رق خفرب مس جو پک نے ان یکا تلم بی تام اگوں اور چاو یکا علم حاصل تھااور ہی بات قر آن پا کک یک آیات میس سے در ختاں نظ رآ آئی سے بے ار احادریٹ حضور کے وسعت ھک یگوہ ہی مر یہ بد بت ا نکیل یو کھت ےکہ ان کے من می کون سینش آئی ےکیالیہ نی ایس پرایران لانے اورحضور کے علم ہے اڈیار اورکف کر نے پر نی یں ے۔

. نمیم ریا “ٴ یم اس مو ضو ]کو بدی وضاحت سے بیا نکیاگیا و نس پاعلم حضورن یکریم صلی اللہ علیہ و لہ و سلم کے علم سے ذیادہ تا اس نے ہے شیک تو رص٥لی‏ اللہ علیہ و آلہ وس مکو عیب لیا .2 ا0د فو رکی شان و مت میکح یکی سے دوصرے کون سز فنز کرک ےر ا زوا سز اکا شلن ہے جوکالی دیے سرب رد یت ہہ تقمام امت ر سو لکا سحا ہکرام کے ذزمانے سے ےکآ ن مت انس بات اعئے“

۷۸۸۶۵۵۸.

24

پر مت داد ا رذلیت کو بے یا تر ار دی اود ف اگ ںکہ ائں ک یکوکی ال نیس فو یہ لوگ حضرت تن سے ہہ بات مو بکریی۔ جحرت ادا این تج کی نے بھی اپ کاب ”انل الق کی می سککھا ےک اس روای تک یکوکی سن خیں ے_ نے ان تن کے ذوفن قای ا ا ےکک ایک نوووائشر بل جلال کو جھوٹ ہو لے پر قد ماب کر جا ے اس ط روہ تی شان ا یکر ج ہے دوس حور کے عل کی نق یکر کے شیطان لممن کے م او تپ ایمالنا رکتا سے یش نے ان دوفوں مم لک وس 2 کے تاکن کے ات نکیا 3 کے گل لا از انیب ےکز سکتا ہے دوایاکف ربک سک ہے می نے انی ا کک یکزاب دکھائی وہ نمور و 01 تاب میں ہے یہ توان کے شاگکر و خلیل اجھر وی نےکیھی ہے مھ ن کہا نے ا پاپ تفر ھی ہاور اسے کاب معطاب “ قرار دیاے او ر” لی تفم ں کہا اور ال تعالیٰ ئ۳۷ف“*27209 یککھھا ےک بے * رامینں قاطعہ “اپے مصن کی وسعت فورعم اوت ڈکاو ہم وین لو بہاے تھر یپ د یل وا ہے تو اس کے مریدد اث ےکہاشایدا و نے ہے کتاب سادی نیش ھی تھ یکہیںکہیں عطرق پچ ےد اور لۓ شا کے عم پر روز کر ک ےھ ا وشن تن اتی نے ای تفر بنا یش نفھمر کی سےکہ الک نے م تاب اول سے آج تک پڑعھی سے نے رن یں کی تی یت متا نے ون ر کی کہ ننس نے اسے مور دریکھا ے“ اور تقیط میں اس

۷۸۶۵۶.٣۱7

25

ٰ 2ب ےلزلے

الع فتۓ پراڑوں میں سے اک وق دپا یلزا“ ے یلوگ مولوبی ر شید احمگنکوشی کے اشارے رک ہیں اور اس کے پچبروکار ہیں پیل ناس نے اہین پر وم رشمد مولو کی اسماشحیل دبلوٹ یکی اتا بر الد جیلو جلالہ بر افتراء باندحاء ا ںکا مجھوٹا ہون شاب تک جا ربا بھم نے ان کی اس چو دگکاجواب اپ ای ککتاب من اسیو معن عی بک ب یو “مس دیاتھااوراسل کے خیالات فاد وکار دکیانتھارہ لاد یکتتاب اسے رجمٹرڈڈاک میں بھی تی, جن سکی رسید بھی ہیں م لکن ہ ےگیادہ بر زنر جانے کے پاوجو دکوکی جواب نمی آیا ین برسوں سے اکے چچیلہ چان فبریں اڑا ر ہے ہی ںکہ ال ںکاجوا بککھھا جار ا ہے ککھھا جا ۓےگاہ چیا ءمگر اللہ تھالی نے النادمابازوں کے خ ام رات بن دکمرد کے وونہٹ ھکھڑڑے ہ سیت میںانہ ا نک یگگررابی می ںکوگی دوس اعد دگار بن سکتا ہے اب الله تھاٹی نے ا نکی تن یا یی کی ےر شر مرو مک کی بصیرت سے تو پیل ای جح روم جھے اب ٥‏ ي۰ و 79+ ۹+ ھ ا

اس کا لم دو رگ راوکن پ این ایہا تک بڑ کہ اب ا نے ایک فَئی شا ئ کیا جو ٦بی‏ سے چا سے اس بے ال نکی مر خبت ہیں اور شی انی گھموں سے کی دک چگاہوں اس میس انس نے صا فکھھا ےکم جو9 لتق یکو ہافنل موی مان اور تص رک ےگاکہ ال تعالی نے مھوٹ

ولا وبڈ اگزگار ہوگانگرااس کے اوج دایے شف سکوکافر ہکپوبلہ فاستی بھی کک کا کم سے وت کت کے ہت سے

۷۸۶۵۵۸.

۱ 26

٦‏ عبارت ہے۔ ,ا اعقرالتاس رشید اھ کھوھی نے ا سکاب مطاب براعین قاطع دکواول سے آخ ر کک اقوردیکھا“ دو دنک روگ ار قالیہددم مو کوڈ می لک جاہے اوران کےککروفر جب نکیل ےیل

اک فرقہ وہہ خیطاہ “کے بڑوں می ایک اور فنص اس کیک ھی کادم چا ہے ے “اشرف می تھافدک کے ہیں اس نے ایک وکا سا رسالہ انی فکیاہے خال چا ورقہ ال مل ای نے تھ تیاکی ےک خیب اوک اعم رسول لل سال علیہ لہ دس مکوہ ایا قب جے ہر گی بلکہ ہر جافدداود بر ایا ۓکوحاصمل ہے؛ ا کی لوان عبارے بد طاجظہ ہو_

پک ذات مقدسہ پر عم خی ب کا ع مکیاجا اگ بقول زی کچ ہو ت دریافت طلب ‏ ار ہےکہ اس خیب سے مراو جح خیب ہے پاکل غیب گر لعض علوم خیبیہ راد ہیں ذس مس مضور کیا یس ہے۔ ایا یب نو زید و رہ بللہ ہر صھی و ون پل مق ضدانات وبہا مکیلے بھی حائصل ہے او راگ تام علوم غیب مر اد یں ق ال طمر کہ ات نے ایک فرد گا خار نہ ہدرہے فا کابطان یل نی وی سے جات ے“

۱ کہا ہوک اللہ تال نے ایی ےل وگول کے ولول پر یادئی سے یت کس بے شی سے دسولالل صوالل علیہ وہہ دسلم کے عم سے ۸ یکر پاہے او ہکس مع مکی دلیلیں ےر ہاہے ا سکی مھ مس اتی سی ات گی کی آ رد یکہ ذیددیگرواوراس ینار نے والیلے کے بی بے شن کی نے نام لیا بے ای خی بک یکو بات معلوم گی بھی فز حش

: اص بدگی۔امور خیب پر شی عم توالت خائس ایا کر کے

۷۸۵۶۵۵۸.

27

می و کیا نی عم نس الال ما کہ نے ےر بک ان نی دشھی کہ ت مکواپنے غیب پہ مل فرمادے ہاں اللہ تالی ا سکیل اپنی یت کے موافن اپنے رسولو کوچ تا اور ای نے فر معز تدالا فرمانے والا )ال خی بکو جانۓ والا ے وواۓ ین یع میں ک تا ساپ پیندیدورسولوں کے ۔آپ ور سے یھی ںکہ اس من نے کیا ق رن تی مکو سچھوڑدیا ہے اور ایا نکور خحستہکیاے اور یہ پچ جج جیا کیہ بی اور جانور می سکیا فرقی ہے ا سے بی ال النا یہ مہ رلگاد تا پر دنم بازاور

مفرورے- ال عم غو رکری پر مس نے×مطلقعلم/ ول مطلق“ می ںکیاجصر مر دا ہے۔ ایک دو طف جانۓ اور ان بے شر علکموں میں تھی حد و خار یس ہے ی لکوئی فرقی ھا کے نزدیک فشیلت ایپ محصر ہے یں کے تزدیک یب اور شہاوت می کو فرق نہیں رہ مفلقی عل مکی فضیل تکا سب انمیاء ہم اسلام ے واجب ہوااور ش خیب شی جار ی ہونے سے طلق علم میں ا سکی تر خی ثکاچار کی نازیادەظطارے۔ می کا ہوں جو فص حضور سے عل مکی صی کر ج ہے ال تال یکی شا نکی نظ مک کر جاے ای ہکودولپند نیس سے اود ا کی شا نکھنار ےگا۔ ای خال ول نے نہ الل کیا شان با نکی نہ اس کے محبو بک فقدر پچچاٹی ہے اگ رکوئی بے دن جو اللہ تھا یکی قر رت کامگر ہو وہ علم رسو لکا بھی مگر ہو کیو کہ رسول ایل کا علم فالش کی عخاحیت اور قدرت سے ہے یہ انداز سے تی ہے جی ےکوئی کہ ال کی قرر تکاع مکی ہے اکر بقول لان سج ہو تق دریافت طلب یہ اھر ےکہ اس قدرت سے مراو ٹن اشیاء بے

۷۸۸۶۵۵۰.

جشجمجممجگنمجژجمومسکموئووویویننکتھت ددرت ہے یاکل اشیاءبراگر نح پر فقدرت ہے ای فدرت نوزیدوعرو

بلہ ہرمصی و جنون بلہ جم حیدانات و بہائ مکی حاصل ہے اور کل اشیاء پر فدرت ھراد ہے فو اس طر حکہ ال سے ایک فرد بھی خار مع نہ رے تو اس کا بطان ولیل گئی و لی سم فابت ےکہ اشیاء یس خودزات باری تا کی اہ اسے خوداپی ذات ۳ درت نہیں ے ەورنہ تحت فررت بب جا کا مو وو پوواجب نہ ر ےگا لو الش رنہ رےگا۔ یہ وہ مفروضات ہیں جک ید یہ ىہ بد مقیدولوگ حضور کے ع مکی نکی ولییں اتے رچے ہیں۔ تیقتایہ ےلہ یہ نظریہ رکنے دانے تام فرتے س بکافراودم رج ہیں باجاع امت دائرہ اسلام سے خارع ہیں ا سکیل وی بڑازےء درروخررہ وی ریہ گی الاض در تار وغیرہ جیصی معن رکزابوں میں ایی ےکافروں کے جن یس فر ما کہ جو الن کےکفردعذ اب ٹیل شر ککمرے وہ بھی کافر ہے اور قاضی عیاش نے ”خقاشریف “یش فر میا ےکہ ہم اسے کاف کے ہیں جو ایی ےکاف رکوکاف رنہ مانے نس نے عت اسلامیہ کے اصولوں کو وک کی دوس رے مرج بکوا لیہو ان کے بارے میں ون فک رےیا کی لاۓ وہ ھی کافر ے نپھ مال ر اکن یھ ےک یو اتکی تین رر کک بے می صدائت دمعرفت رھتی ہے ا کلام کے کی معانی ہیں اکر جس ندال ےکبا تک ری لجا سک یکر عبار تک می نکر ےگاووکافر 4ھ جا گا۔ ام تج رگیا نے اپنی تاب الاعلام ”کی ایک نل میں اڑی

پا یں تلائی ہیں جس سےکفرلازم ٦‏ ہے فر ماج ھکف کی بات کی وءکافررسے

۷۸۶۸۵۸. 7

وو

چو ا جا تکواپچھا چیا تا می ککرے دوکافرے_

پان ہا !ایا احتیاط ! نے ےک تمام چزری ج پندی جاشی۔ دین الن سب سے زیادہ اہم ے. و جن چیزوںکااممظا رکیا جات ”جال“ نے فی کات نون کت پت گار ہیں۔الن کے شعبدوں ےزیادہ ظاہر اور بڑے ہہوں گے لن کے شمعبدے بھی بڑے ہوں کے گزرزیا رگن تمس ےرت اک یرے۔

سر ا رز وی رو طز شی ما 2ت مار ات ئگ مہ >ے ہم ےک رن جاتے ہیں۔ اللہ تھالی ىی بم س بکوکائی داٹی ے٠‏ دی ائچھاکام ینانے والا ہے دوہی سب سے کر سے ہم درو یی کرۓے یں۔ کائل تریں آ قکی بارگاو ٹس محر سول اللہ صلی ایلہ علیہ آلہ وسلمءک پکی قمام آلی اک پہء تام خ ال الک ذا تک یل ہیں جو سمارے چہانو کا الکدے-

بے عبات معتقد تد“ سے لف لک یگئی سے اے علا ۓےکرام !ہم نے اسے آ پک خدمت می شی یکر دیاہے ہم آپ سے خر و برک تک امیر نےکر حاضر ہو ۓ ہیں٠‏ آ پکافیصلہ ہمارے لئ تقائل قبول ہوگا۔ آ پکو الد تھا لی بے پنادٹذاب سے لوازےگاہ ہم درودو سلام می لکرۓے ہیں نے آقاو مولی مجر رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلیہ وس مکی بارگاہ می ا نکی آل اضہاب پر روز جنز اتک لوم *تشدبہ ا۳ ذ کی الہ ۱۳۲۳نم ہکھرمہ-

۷۸۶۵۵۶. 7

30

استات رز مم خی ئن فت سید ناو مولایا ٹیا لتق زقال

”حضرت موا مجر سعیدیلم کے بر ںہ یل القد رعلامہ ہیں٠‏ بلند بمت عالم دین ہیںء مرش مستفیدین ہیں صاح بکرم و مکت ہیں٠‏ ار اب فضل ونیم ہیں ہبہ مععقمہ میں علاف کرام کے استاد ہیں شافیہ کے مفتی ا مظعم ہیں اود تھی ان کے انا تکاساىہ دداز ر کے“

آپ فرماتے ہی ںکہ سب خی بیاں اس مد اکو ہیں ہس نے علائۓے مر بعت مج میکود نیاکی جاز گی اورز ن دک یکاذ ربچ بنلیاے ان کی ہد ایت اور تی گوئی سے شہروں اور واویو لکو معمور فر مایا ے ا نک یکو شخول اور صمایہت سے وین سید الین صلی علیہ و آلہ وس مکو یک پاکجزہ چار دید ارئی عطاکی کت کو بد مہ ہب افرادکی دست دراز کی سے فو ڑکیاان

ینعی دیلو ےگمراواور ہے دن لوگو ںکی ر بیشہ دوائیو ںکو بل گرواے۔

0 0 0 "و "0" مار اہر رین مصعل نے خہا یت پاکجزدالفاظ یس پپرد تلمکینے یی میرے پھاتی اور حنزم ر نی حضرت صولان اھ رضا مان نے اپ یکتاب ”معتظر تن“ میں بیان تلمبن کیا سے ا سکاب مل بد ممقیدہ اور ہے دین سردارو لکاددکیاگیا ےء یہ لوگ پر خحبیث مقمد اور ہٹ دھرم سے بدرز ہیں۔ مصنف علامہ نے ال سکاب میں طض مضامی نکاخلاصہ ضرف مکیا

سے اور اس میس چند بر عقیرہ مولویوں کے نام بھی کیے ہیں یہ لوگ اپنی

۷۸۸۶۵.۰7

31

رق یک دجہ س ےکن تر کافروں شر ہوتے ہیں ال تل سیف

گرا یک ال کو شش پہ جا تیر دے ا نے النالوگو کی شرانوں اور

کفریا تکا دہ ہا ککر دیاہے۔ الن شاء انل ائگل امن لوگوں کے ولوں میں

انس خر بے بڑکیو قعت پید اہ وگی۔

شی نے اس عحبادم تہکو اتی ز بالنا سے بیال نکیا اور اٹنے ساس اے

پر م۳ کر ےکا تس ےرت مان تک رن

ملق شافعہ تق سعیر بن خ سیب کر (و شا اے. ہایس کے

والدی یکو اس کے استاوو لیکو اور اس کے ووستول اور مو ںکو اور

دوسرے ائل اما نکو بن ) ۱

صولانا چاو اشی رام مر داد

(آ پجاناۓ علمائے ر بالیہ بگان کہ رات ای٠‏ صاحب اوصاف ؛

الہ تر اکابر و معائگد مالک زبد و ور ات 9 خطہا ۓک۷ع دا ظم تی

ہز رگ فماد وگھرابی کے ا :تین وا کے صرےشمہء ایند ال ن کا گہبانہو)

سب خی بیال اس خداکیلئے ہیں نے اپے ٹیس ہرایت سے اتسان

فربیابہ بہت بڑئی نت ہے اللہ تعالی نے ای فض لکیاجھ اس کے ول میں

ے اور جو خطروساٹے آتے صن کے مطالقی فیصل کر ےء میس اس الل دی

کرت ہولی جھرونے جمارے ت یرم صلی اللہ علیہ دہ و سم کی امت

کے علا گرا مکواٹییاۓ نی اسر اح لکی مر بنلیاسے اور انیس دلیل و جت

سے فوازا ہے شر بجعت کے بارکیک احکام جا لے کا لہ دیا سے او رکا شر اوا

۷۸۵۶۵۵۸.

32 کر جا ہو ںکہ نشن علائ ۓےکرام نے جاعید مع نکیلنے ثابت کی دکھائی۔ ا ۱ نے الناکے درجات بلنعد فرماۓ ہیں ان کے مخالفو کو پت بم تکر دیاء انکی شرت مشرقی و مضرب میس ہیل قگئیہ م سگوابی اد باہو ںکہ ای کے سواکوٹی مود یں ہے دوداحد ہے ا کاگوئی سا بھی ا شیک نہیں ہے لیے ند ےک یگوابی جس نے پیشہ ال دکی تو قد بیال ناک اوروداپنزاد ٹل تح دکوگردن یش جمائل یئ ر پل لگواہی دا ہو کہ ہمارےسرداراور وف سی مر نا ہےر 0ی 3ھ کے تھا ہے۔ ان رون بیالناد ےکر ھا سے جاکہ وہاللد کے دن مال نکواعت کے سرن لن فرمائیں۔ اللہ تعالی ان بر درودو سلام کی نکی آل کو یا پاں بنادے ان کے ما کوہدایت کے ستارے بناتے چھ مو تو ںکی لڑیو کی طرئ کت رہیں۔ مر وصلأ کے بعد بیس ا حترا فک جا ہو کہ جیارے مولانا اضر رضا خان ایک فاضل علامہ ہیں جو ابی مو کی روشنی سے مشکاا تکو تل کرتے ہیں اور د شواریو ںکو دو رکرتے ہیں وہ می پا یکیو ں کاخ خزالنہ ہیںء انہوں نے ان مو تو ںکو فو تجییوں ے چنا سے وو محر غتکا آ ناب ہیں جو خوب دوپپپ رکی ت پالی ہ نکر چچکتا سے وہ علم و خر دی اہ ری اور پاضنی ملا تک یکعتو ںکو سھاتے لے جاتے ہیں آج جو لوک ان کے صک و فی این وہ چالنے تی کہ ول نے گے یلو ںکیے بہت بھ چھوڑاے۔

۷۸۶۵۸.٠۱7

33

ذرائے یش مم گر چ ہآ ہوا دہ داؤوں جو اگلوں ے ممکنن تی خداے پچھ ا لکاچذرانہ جان کہ اک شع می ہت ہو سب جمان اوںنے اپت کاب ”المح لی الی الی ولیلیں, ججبتیں اور ضیحات با نکی ہیں جو چر اٹل ایا نکوقجول ہیں اور اییے تیم واجلول سے د یھنا ہے۔ اخہوں نے ا سکاب می ان لکف رو الا کی یں بلاکر رک دکی ہیں ن کور کاب مس یا نکر دواقوال او رکفریہ قائ رکا مضنق بلاشک و شب ہکافراورگھ راو وودوصرو لکو بھ یگ را وکرح جات ہے وودین سے ابیے ا لکیاہے تیسے تیر ننانے سے مکل جانا ے۔ مسلرانوں کے تام علا کرام کے تزدیک جو یت اسلامیہ اور مھ ہب اباسضت جماعح تکی جائ دکھرت ہیں ىیہ قمام اقوال بد عت او رگ رای پر د لالم کر تے ہیں اللہ تعاٹی مصن فکوان قام لوگو ںکی طرف ے جو ہدایت پر قائم میں جزا ےکر عطاف ا ات گی ذات ال نکی تم میروں اورا نکی تصففات ے اگلوں پچھلو ںکو نع بن _ دور ہقی دن اتک تق یکا علم بلن دک تے در میں دہ و شام ائل نکی مد دکرتے رہیں :جب کک کو شا مکاسلسلہ جاری سے اللہ تال اس کے علم و فضل ٹیش پرکت دے اور پیش ایراو خداوندکئی سے بہرەور رے۔ اللہ تا ی سال ر ین صلی ینہ علیہ و کہ وسلم ال نکی آل بہ لن کے سحایہ ورورو علام کڑے-_ میں ایک متاح ا گر فا :ہو اھ ابو اش بن عبد اللہ می ر داد ( سر اھر ام میں علمانمادم اور خیب امام ان ہکع)

۷۸۶۵۵۶۰.

34

مولا:علامہ شنصا اما لتق سال تی رر

(یٹواۓ علاۓ ملین کب راۓ مین تیم ال نے زا ا صاحب ب نو رنیم ابربارظرہہ اود رخشندو صن وقن شکن سابق مفق تب کل ھرر)

سب و بیاں اس مد اکیلے ہیں جس نے 1 سان علو مکوعلماۓ عار نین کے ججرانوں سے مین فر مایا اور ا نکی برکات سے جمارے لے رایت اور چتی اج کے راستو ںکورو شی یئ میں ان کے احمان و انعابات بر شگر اداکر ج ہولء اس کے نما اور عام افضال بر ا سکا شک اواکر جا ہویء میں

گوای دیتا ہو لکہ اللہ کے خی رکوگی سا معبود نیس ہے ووواعد ہے ا کا کوگ یش یک نیں ٠ار‏ یکواہی جو ٹور کےکینے وا ےکوفور کے مبرروں پر بلند یی کے فی ۶ 5 دتاہوں کہ ہمارے سردار اور بمارے ! آ تا صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اس کے نماض بندے ہیں٠‏ اس کے رحول ہیں جنبوں نے ہمارے لے جت اٹ مک وی ءکشادورامہیں رو ش کروی الی فودرودوسلام نز فر مان پان کی پکیزہ اولاد بر ان کے فوزوفلا وانے صا کرام بے لن کے کیک یبروکاروں پر اوریہ سلسلہ تا قیامت چار کی ارے۔

وہ تل یکا فضل خصوصی طور بر انس عالم علامہ بر شائل عال ہو جھ لم و فض لک ایک دریا سے جو عم تد عل مکرا مکی ہعھو کی ھنڈرک ہے۔ حضرت مواوع تق اح رض مان بر وک ای تقاٹی ا کی حفاظت فرماے اسے سلامت ر کے اور ہر بدگی اور اگوار بات سے کقو ور کھے_ حر وصلوچ

ا و

35

کے بعد اےاعام چشوا! تم یہ لام ہو ء ای کیا مت ہو ء اس 1 ات آپ> تازگل ہو پیر ہیں۔ جک آپ نے الن بے دین ”مولوٹیوں' کےکفریا تکا جواب دیاادد خوب دیا۔ اپئی ترسم تن یا آپ کے ا ںکار ےکی وجہ سے مسلافو ںکیگردتیں آپ کے اصاا تک ین سے بھی ہوکی یں۔ ال کی بارگاہ ٹیس آپ نے ایک عحد ہوا بکا سامالنا* الکیاے۔ الد تھا لی آ پکی ذا تکو مسلرافوں کے ایک مضبوما تفلع کی حشیت ے تام ر کے اور اپتی بارگاہ سے بے پناداتھ عطا فرماۓ اور بلنلد مقام دے۔ پیک مر اہول کے وہ ٹیو اج نکا آپ نے اپ یکتتاب شی ذک رکیاسے ایس بی اگھ راہ ہیں ہس رع آپ نے فرماا ہے دہ کافر میں٠‏ دین سے باہر ہیں: تام کلانول پ واجپ ‏ ےکہ عاملوگو ںکوان کے شر ےن ا نے غاد عمقیروں او رگھراوراہو لکی بر زور مہ مت کر اور ہر تاس میں ا نکی تقلی دک می ال نکی بر دود رک یکار تاب سے ال اس پر رحمت فر مان جس نے کہاتھا۔

دین می داشل سے ہ رکا بکگی بد دری

سمارے بددینو لکی چو لاگیں جب پانیں بر ی

دین جن کی غانقامیں جر طرف پان ری

گرن ہوئی الی تی ورشر کی جلو گر ی بعارے نزدیگ مہ لوگ زیا کا تھی ہیں نو رزیاں دسا بھی :گ راو بھی میں اور نام ھی ی کک لاف ہیں اے الد ءالنا یر سخت عذہ اب نل فیا جوا نکی بات ںکی تقمد بت یقکرے اسے بھی اپینے دددناک عذ اب میس متلا فری۔ انیس اس ط رح قلست د ےک مہ بھاگے نظ رآنکیںء یہ مردود میں

۷۸۸۶۵۵۶.

اے الد بھارے دلو یکو ھا کر نا ءکیو ں۲ نے یی گی راو دکھائی سے اداردین پی تا مکیا ہے نیل اپقی رحمت کے داحن شس پنادوے تو بہت بنشن دالا اور ہربالن ے بعارے آ آ جس ردار رت مجر مصفی صلی اللہ علیہ وک ئن ہوا نکی آ آلی بر ان کے اصحاب بر جکثرت سلام و ررور یہ کم محر الھ رام ۱۳۲۴ کو ھم نے اس عبادم تکو ای زہاں سے اداکیا اور اہن سا من لگا پ-. مود اھ رام (کتتۃ او )یس لم و علا ءکا حادم ججہ صارغ جن علامہ صعدب قکمال مر حوم تل سابق مفت یک ہحرمہ معتظمہہ اللہ تالی مہرے دالد بین ءاسمان ٥ہ‏ اضا بکو بنٹش_ میرے و شنول حاسد ول اور پ تو اہول کو ب یادفرماے۔

رت مولان جع بن دب کال

22 سب تو بیاں اس فد اکیلے ہیں جس نے اپتے دی نکوعلماۓ باعل سے عزت دی جو ناد ین دالے ع مکو پیل ر سے ہیں۔ اے ال دہ نے نے الن جال علائۓ دی نکو دنیا کے اند عیروں ش ستارو کی عل رب دوش نکیا ز مان ےکی حخت جاریکیوں مس ا نکی روشوں کو راہنماہنلیاوواٴے شہاب در خشدہستارے ہیں جج نکی روشنیوں سے بے د بی اورگھرامی کے شحیطا نکا نشانہ بناۓ گے مہ ۲۹ 2-ھ2ە0) انگارول سے ناک سا ہو جاقیِں گے_

۷۸۶۵۵۶.

37

سسممععسشسسشسشاششست شکوایدیتا ہو کہ اللر کے سواکوئی مود یں ہے ووواحد سے کیا ہے اک اکوگی ش کیک نیں: یں ا سکوای 7ا90

و نکی ج٤‏ تتفوظا رکتا ہوں۔ می سگواہی دبتا ہو کہ ہمارے آ تار سو یامرم

ص٥‏ اللہ علیہ وآ و سلم ا کے بندے ہیں٠‏ اس کے رسول ہیں, عقوت وانے ایا کرام کے نات ہیں ءال عزو ہل ا نکی ذات برا نکی آل بر ان کے ماب پ کرام پرورود جے۔

وصلوۃ کے بعد یس اپنے ال٣ل‏ کا شک اداکر جا ہو کہ ایک بلند ستارہ چیکااور فج رساں ردوشنیاں نے کر 1 آاء اس اف اتفرکی اور محیبت کے زمانہ ا کی راہرائی ر٢‏ آگی۔ ال زمانہ مں بد نر ہیوں کے طو فان ابڑے آد ہے شی گر ائی کے رے آ کے بڑھ در ہے ہیں بد مھ ہب لو ککشثادہ زشلن اور پہاڑو کی بلندیوں سے اتر ات کر انل ایال یہ مملہ آور ہو رے ہیں ہاے الل ران سے اپے شہرو یکو فو اف مار ای مو کون ے پناہ

رک ءان پر لی بی بلاحت نازل فر ماس ط رح نے نے قوم تموداور عاد یر

ال ف بائی تھی ان ک ےگھرو ںک ھکھنڈ رات یس تب کر دے ہہ نمارگی لوک دوزرغ کے کے ج ایت

سے شیطا نکالشک ہیں ہہ دولوگ ہیں ج نکی اس رو شن تارے نے نشان دج یکی ہے۔ وہابیہ اوران کے جالنا نکیلئے ہمارے سردار راہنمااور ٹوا رت موڑانا ١7ر‏ رضاغان پیلک ایک شمشیربراں ہیں۔ اے اللہ اے سلاصت رکوہ دود شن چو دین سے لکل گے ہیں+ انا بر اسے تعیب فرماہ حضور صلی اٹ علیہ و آلہ و سلم بر صلووسلام ہو

عی این صدگ مال

۷۸۶۵۵۶.

38

حضرت موڑانا جن بر اف مہاج ال آبادی

(پ دریاۓ مواع عال مکی ہیںء رق ااسلف اکا لئ باععث ھر ہیںءدور آنخر کے معنقد عالم دین ہیںء صاحب دفا ہیں ہنفتع باللد میں٠‏ حائی سن اور اتی فتن میں ,لمات نو رمفل کی جلووگاہ ہیںء آپ پر سلام ہو ءال ٰ گر تتتیس ہہوں ءا سیر کی ازل ہوں اور مففر تو۔)

مال اکر جنر 2 ۱

سب خوبیال اس خداکی جس نے انا بندولیند فرمااسے ش رات ےکی حا تک نی چنٹی ءا علم وحمت مس اپنے مزب نمجروں کاوارث نایاء بس فّرر جلند وبالامر ہہ ہے ءدرودوسلام ہو ہمارےآ ا مھ رسول الڈص٥لی‏ ال علیہ و آلہ یلم پر جن مس ان کے مولی نے سرک خو بیال فمادیسءاخلاقی سنہ سے مین ف مایا نکی آل بر ان کے اصحاب پ جن کی جایں ان کے عم بر قربان ہول ی گنیس ج نکی ز خرگیاں لن کے فرمان کے سا نے وف ر ہیں اے اید تضمو رکا اس دقت کک جچ چارے جب کک ا سک نات ار ضی کے نمو ںک یوب بمیلیں ہی ر ہی ںگی۔ ہت حر وصلو کے بعد یس اس شرف والی صتن دکاب سے آگاہہواہول مییرے سا نے ایک خوش فمفھ مہ ہے۔ ایک دلپسند تقر ہے ء می نے ا تقر مرو تمرم کو یکھان می ری 1یکھییں ٹمنٹری ہہ وککیں :می نے الناکے بین کو کان اکر سنا نے جے اس خر مر و تق رس کے فضا نکادریا ؛ہتا نظ رآیاء ایس ا یا وا ال ا کو ا ا ا تن تک الا صالعء دریاۓ ہمت کے تی راک برا پیداکنار کے شناور شرف و

۷۸۵۶۵۵۶.

39

عزت کے ایک ایل علم پہ سبقت لے جانے وانے عالم دیں+ صاحب شم و زکا, نرایت شفقی کر یملف سکتے لف ہم موا حاگی ار ضاخان(اللہ تعالیٰ ٠‏ الن پر طف دک رم فرمائۓ )نے ایک مہایت بی عح تنا بھی ہے جس میں آپ لتق را و کے ماشو خز نکی ےکپ نے اپنے موضوح سے انصاف و عد لکیاہے ۷ر اہنمائی وہر ای تکاراست اخقیا رکیا ہے ہمارے لے ضمرو ری ےکہ ج بکہیں سی ںی لہ برشبہ پڑے چم اس تا بکی رف رج جک میں اود اس پر اعم دک ہیں اد تی مولف علا مکو پور جتزاء ین اوراس پر انچادر ہے کی نین ھا کن اواب اناد کت ان ففل وکرم سے نوازتارے ا کر ذہ ارز گی آزام و آمائل ہے ہیں اور ا انی سکوکی حادظ بی نہآے_ بھزمت سید ال لی نل اللہ علیہ ول ہم حضورلی اول علیہ و آلہ وسلم پر درودو سلام ہوء آ پکی آل ‏ آپ کے اصحاب پر لام ہو-

ند ضعیف حرم اک میں اولہ تا کی اہ لے ول مھ عبد اع این موڑاتا حضرت شاہ مجہ الہ آبادیی ۸مف المظفر ۳۴٣ھ‏ صاحب ہثرت پ

د اک درودوسلام ہو۔

سیرا ا٦ل‏ ظن وت کپ 7م ریف مھماولہالر مض نال ر تم

سب جو بیال اس الل کیل ہیں جوواحد سے خالب ے ءصاحب وت

فا نت تام ین کی اتی وی مال ئل: 7-

(۷۸۶۵.٢

40

جحجیے ہیس۔۔ جک ہے ےۓے۔ کافروںء مرکشوں کر اہو کی پانوں سے مز ہے ا کان کوئی ضد ہے نہ نظیر ہے ددودو علام ہو الن پر جھ سمارے چہانوں ے افضل ی٤‏ جھارے آ ارت مج رسول اللہ علیہ و آلپہ وسلم این عمبدایشہ صلی اللہ علیہ وآ وم وو تام اخیاء کے ام ہیںہ تام ر سولوں کے امام ہیں۔ ای تال اہ تع بت والو ںکو لن لاکتوں سے بچائۓ جھ بدغہ ہب پیل ر سے ہیںە و ٤و‏

ہدام تک راہوںے قائم کے اوراطد ہے حقیروں سے بچاے۔ مو صا کے بعد ۲ سکتاہو کہ بے دیو کے طا تفہ من سکاذکر تاب ”اک معدمستد“ شی کیاکی ہے تبایت قائل فرصت ہے۔ ان ٹیش مر زاظام اص قادیالی ے ؛دشیداھ یں و خلیل مر یھو یاوراشرف لی تھاو کی ہے ان لوکوں کے رکفم می ںکوئی شبہ نییں سے ہکوئی شک ہے جوان ‏ ےکف ری ش فکرے دو یکا خر ےمسی عالت می اییے لوگو ںکوکاف رکینے می تال تی کرت چانےءان س ےکف ریس شر نہکرے!ن میس ھنض وو وک ۶ یں جنپ وک نے وین شی نکو یں پش ڈال یا ےس دلو دنگ ہیں جنول نے دین کے جتز وی احصولوں سے اکا کر دیا نے سی رم ہیں جن بر تضو رس٦‏ اللہ علیہ و آل وع مکی سای امم ت تل ے اب یلو وگ اسلام ش سکوئی مقام نیں رکھتے۔ ان کاکوٹی نام و نان ن٠یں‏ 00 جال پ بھی مہ بات لو شیدہ نیس ہے ودای پا تی ںکرتے ہیں جنہیںعقل وخر و ت لیم نی ںک عق ۔اں ےچ قلیں ینس اوردل اثیا کرد ےج ہیں ش شکپتاہوں یہ لو گگمراوہیںء راوگ ہیں ءی کاخ خیں فاج غیں مدین سے نار ہیں ءا نکی بد اختاویال ان

گیا بد بی سے تتیجہ مشش دمآ کی ہیں۔ دہ علما ۓےکرام کے اقوا لیکو ھن سے

۷۸۵۶۵۵۸.

41

تار ہے ہیں مھ ال نک یکفریہ عبار ات پڑ ھنے کے بعد ایا لقن ۳

اور میس جا گنک و شبہ انی کاف رکہتا ہوں۔ ہکافروں کے تر اح + زن صعف می ول یسل مکزا لکرس ےکم رین پاپ < وو وو یو ے ات ے سام - الما اپے آ پکو شیک یکم راہ ءکوئی مدکی ہکن ر ےہ اہر ہےکہ بی تام کے قمام بی دلیلوں سےممراہی پھیلا ر سے میںءوپالی فرت کے لات نہای تگمراہ ہیں الل کی ان بر انت ہو اور یہ رسوائیوں کےگڑہوں میں گریںء ا نکا ٹھکاا جٛنم ہہ ىہ عوام النا کو جھ چو پا ںکی رع ہیں انی تاویوں سے دجوکاد تن میں ء وول وگکوں نشی لسکستے پھر تے می ںکہ وب پیر وان دین ہیں اگ لو گگم راہ تھ ہہ لوک روشن راہوں کے حالف ہیں دین ممصعفل کے جا رک ہیں کاشش یلوگ جان لے کہ آگمر ہمارے اسلاف ط رب مصطنی صلی الہ علیہ و آلہ وسلم پر نیس لت تے نوکون راور سول پر چتا تھا می اللہ تا یکا شر بچا لاج ہوں: ا کی کر اہو ںکہ ا نے اہ نل کے ابو 7۶ ×× و ا کا قد تر بی کی جا ےکم ہے جس کے عم و فضل پر جقنا ش رکیا جا ےکم ہے وویلنا ےزمانہ سے اپینے وق تکابگانہ سے حخرت مو لا نات ر ضاغان بر یلو کالہ تال انیس سلامت ر کے دوان نے دنو ںکی پا ٹل جا ویو ںکو آیات داعادیث سے دک جار ہے یکیو نہ ہو۔ علیا ےکلہ ان کے مل و فض لکی شارت دی مین :ی سکپتاہو نکی ووائن ”صدکی کے مد ہینں۔

: 1 یا کا

۷۸۶۵۵۶.

42

غدا سے بػُچجھ اس کا چنا نہ پان من مس ان ن ‏ پ حفت

اللہ تھی مو لان اد ر ضا ما نکو دین اور ال دی نکی طرف سے

جزاۓے خر دے اور کیل اپ ئل جو روا ےآرارے۔

رج ہندوستا نکی سز ین مٹ سلکئی عم کے فر تے پائے جاتے ہیں دہ اہی طور بر اسلا مکانام لیے ہی گر تقیقت میس دوکافرو اکا مک رر سے یں اوران کے رازدار چا وس ہیں وووینصفی صلی اللہ علیہ لہ و سلم کے وشن ہیں ا نکی خوائش ےک ملمانوں مس انتتر اور افتزاقی ڈال دیا جاۓ یا لن ہم فو صرف تی رکا ہرایت جاتے ہیںہ صرف ترک لقت کے گار ہیں یا "یں ت نکی تی عطافر مہ اط لکو اخ لکردے ہم باطل سے دور ر میں اللہ نتعالی درودو سلام نے ہمارے آ نقاو موا ر رسول الد ص٥‏ ال علیہ وآلہ وسلم بر ا نکی پل بہ ان کے اقارب پہ ٹیش نے ہے 2 نے ےتلم سے ھی ہے اور ایز ان سے گی ہے یں اپنے الج جلالہ سے معاٹ یکا خواسدگار ہوں اور اہ لکیار حم تکاامیروار_

رمک + عظ مھ یکماہوں کا عحافظ سید اساحیل ابن س رخ یل

۷۸۸۶۵.۰7

43

تحثرت مولا ناعلامہ سید رز وی اب وشن

سم اولدال من ال رم

سب و یا اس داوس نے دخیاکے 1 سان بر ایک مبردرختاں روشن فر ایاج ھگمراہیوں کے اند مرو لکومٹانے الا اور کول یکر نے والا سے راہ تض نکی رف رابمائ یکی ج تکائل بنا دن اسلام لو ا اکشادہ راس ہے جم پ لے وا ےکان پا یسلت سے ہی کی ےی سب حضور میاالل علیہ و اہو !۶ کت تک فض ے1 سیع نمتوں و کے اس نے محرفت سے خمالی دلو ںکو مجھر دیاءجمارے آ تاد مو لان ححفرت مج صلی اول علیہ و آلہ یلم ہیں ش نکو ابد تقالی نے روشن مجحزات اورتف لکو تی را نکر د ہے دالی نشانیال دی پچ رآ پکو ای مخیت سے خمیوں بر بے ناد عم کنشاء اید تال ان بر درودوسلام کیج اور ا نکی آل اور اصحاب بی ھی جوایمان لانے می ہم سے سوقت لے گے ۔انہوں نے وین صن کی مدکی ءا گے پچھیلا نے اور ای اہر ں جھوار او رآساا نکر نکیل ابٹی جانئیں قربا نکر دی و ٹریک ٹیک عرا کو ین ء دوسیرت اورصورت کے لیاظط سے بدا شرف اور اعمزاز رکھتے تھے وواڑی ول او نیکارا مون سے متاز ہو کہ رہقید ماک ا نکانام دد خشال رس ےگاووالے ثواب سے موس ہوں گے جوان کے نا اعا لکیز ببعت ہب گا پا فصو حضور کے لم کے وارث وہ علا ت ۓجککرام س* نی جن کے افوار سے مخت اندعیروں میں تھی روشنیاں گال ری یں- اللہ تعالی ز مان کی بقاء تک ال ن کا وجود ۶م ر ککے اور بلندبوں کے 1 سانو کک لن کے مبارک ستارے قھام شہروں اور

۷۸۸۶۵۵۶.

44

وادیو کو جات ر ہیں

جھ وا کے بعدعٹ شگزار ہو ںکہ ال تا یکاجھ بر بے پناداصمان ہ ےکہ جھے رت علامہہ عالم ایل سے ما جا تکاششرف عاصل ہوا ہےء آپ ‏ بردست عا لم دین ہیں ایک ب رنیم الم مہیں۔ ا نکی فضیلت نے نا ہا نکی نکیا بے خار یں د٭دین کے اصمول و فرو ںکوا بھی طرح جا یں ءال نگو یا نہکرتے ہی ا نکی تصاف نے بد لم ہب اوددین ے راوفرار اتا رر نے والو لکار دکیا ہے میرک نگاہ یل ان سے ب ھکر آح د نکی اتک نے والادوصر اکوئی نیس آیاء رخ کے ایل علم ان کے بلند مرح اور وک رکا احترا فکرتے ہیں یل ال نکی لن تصاف سے ہزات خود مرف مطالعہ ہواہوں جم یکی افوارکی قینریوں نے میرے ول ودراغ کو روش نکردیاہ ا نکی تیر دل میس نف ب نکر ب مگئی ہے میرے

دل ودما نپ ان کا امش ہ وھکیاے۔

ق ظ٣‏ و سر رز بپاکیں دولت از گختار یزرد

یٹ کے احسالن سے بے النا سے سا ٹفا تکا مو قعہ لا میں نے لن کے ان ےپ ا رن من ےر رت بک تے می رکیاز بالناان کے اظہار سے عاجنز ہے می نے یں حم و فض لک کو ند ایا ہے الن کے نور کے بینار ببت بلنلد ہیں۔ وہ علم و عر فا نکالیادریا میں شصح ےب ارول د ٹی ما مک کی نی ں بلق رمق ہیں ٤وہ‏ طال یۓھموں کے زم نکو سیر ا بکرکی جالی ہیں آج بہت سے مم راولوگ ان شہرو کو بند رن کی اکا مکوشت کر نے میس مصروف ہیںء وو علوم دیزی لقریرک رتا سے لو

۷۸۵۶۸۵۶. 7

45 ایک بہت ہوادریادکھائی دا ووعلم انام خقہ اور ف الک می کال مہارت رکھتا سے و وسخبات مطنء واجبات اور فرالن کو لپ رکی قوت سے بیا نکر ہے دہع لی زا نکااہر ہے دوملم ریا صی میں طاقی ہے منطل ایک دریاے شی سے بے خارموی بآم ہوتے ر تی ہیں و وعلم اصصو لکو آسما نکر نے دالا سے ووا ریاضت میں پمی سشغول رتا سے می کی مرا نحضرت موڑاتا علامہ فانضل مولوی پر یلوگ خر ت اح حر ضا سے ے اللہ تال انل می جر عناحیت فرماۓ اور دونوں جچہانوں میس سلامت رھے_ اس کے تع مکو بے ہن کی مر رر کے جو بییشہ بے ام د ہے اور دوائل بطلا نک یگ وی کم ر ےیل می ری اس دماکو قبول فرمر ۱ جب شا نیس د بس ہوں تو ایک شا ع رکا شعر سا آجاتاے۔ اپ جانب ۱ھ سے آتے ھتے یہاں عال دراقت پہ ا تھا نہایت اتا جب لے ہم ت خداکی عم ان کانوں نے اس سے مبتر نہ سنا تھا جو نظر نے دیکھا میں حرے موصو فک بر و لصیف ے عائز اور اقاصر ہوںء ضرت علامہ ج کور نے (الہ تعالی ا نکی شکی و میں بے شار اضافہ فرماۓ)ہجھ بر فصو صی احمان فر ملا یہ جالیف عطبل اور تنیف لیف ے مج مہ یاکی اور بے اس کے مطالع ہکا مو قعہ ف راپ مکیاا سکاب میں فاضل مصنف نے ہندوستتان کے ا نگم راو ف رتو کا عال ککھا سے جو اپنے نحبٹ اٹ یکی وجہ سےکفرکی بد عتو لکاششکار ہو گے ہیں۔ یس ال کی بارگا وش گڑگڑ اکر تضور ن یکر مکی شفاع تک درخ اس تک جا ہوں۔ اے الد اپے

۷۸۶۵۵۶.

46 حرو س٥ل‏ اللہ علیہ و آلمہ و لھرکی شفاعت سے اس فاضل اچ لکواپی حفاظت میں رکھناا ےکر و شرک ومحصیت سے بے ناو میں رکھنار مسلرانو ںکو ان تقد واو رگ راوگ ن فتنوں سے بییاۓ رکھناء مصنف علا مکو بت رین جزادینا جو اسے دین ددنیاشش بلند مراتب بر بڑپاے۔ ددا سے بلند مقام پیہ فائا ہھ جے دا کے تام مان کیہ کیہ ووان مچھوٹے مفتییں اور پر خقیرہ مگمراہوںکاردکرتےر ہیں ا نکی جو ٹی ول ءر سوایول اور ب تقو لک نمایال 02 اسم سکوکی ہیک می ںک 0200 قام ہیں عد 0 0 0 و 0وت سے ہے ا ا کا کی تدٹ تی /رل ہے ہہ ان لوکوں کے وج اور کپھوٹ ےکھڑے ہوتے مفریونے ہیں ان کے پا سکوئی دبیل نی رنہ اس کے پا ںکوکی عفر ہے من کوئی جاویل سے نہکوگی شال ہے مہ لوگ صرف انی نال خواہشا تکی رو لک ررے میں جو انیس 0 سس0 نے الم لوگ انی خواہ ننس کے پیردکاد ین ہیں اور اس سے ڈو نکر ارت نگھراوہو سکماے جوخوا ہش نف سا پیر دکار ہو پھر ملا ٹیک راو چو جس نے وائ ‏ کی پیرو یک ا سکاکام عد سے زیادہ نگ لکیا۔ امام مر انی سے حضرت اس ر خی الف عنہکی ددایت در نکی ےکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسملم نے رما یک الڈد تعالی ہر بد نج بکو ا وشت تک وہ سے محروم رکتتا جب کک وہ خود اس دم بچ یکو چھوڑنے پہ آمادونہ ہوء این ماجہ نے نطخرت عپ اید این عحبائس ری ال عنہ 8 ۶ یک شا

۷۸۶۵۸.۰۱7

47

رنہ بکا عل قجو لکن نمی چاہتاج ب کک دواٹی بد بی نہ مچھوڑرے ایک اور متقام پر اہن ماجہ سے منرت ط ینہ رشی اللر عنہ سے روابیت انل کی ہےەرسول ا٥ی‏ اللہ علیہ لہ مل نے فرمااللہ تال کسی بد نر ہ پکا نہ روزو قو لکر ےہ مان نہ زونہ ری نہ عمرونہ جہادن ہکوگی ف رین 2 اسلام سے ایسے لکل جا تا ہے میس طر ئآ نے سے با لگحل جاجا ےی طرئح باری اور سلم نے مشین میس حطرت ابو بردہ بین ابو مو کی اشعرىی رضی الد حن کی ایک لو ہل روایہت نف کی ےکہ جب حقرت ابو مو کو نٹ ی نا آا کپ نے فان تن نت لت ان نے رسول اث صلی ایل علیہ و آلہ وسلم نار ہیں :سم نے انی مس کی بن چھرریصی اور عنہ سے دوابی تک ہے۔ ان ول ن ےکہاکہ میس نے مد اید جن عمررضی ارڈ عنہا سے عرض کی اے ابو بد ال تن ہار ی رف بت ا لیے لوگ لے ہیں جو رآ پڑ ھے ہیں او رکچ ہیں ند ےکوئی تی نیس سے اوج رکام الد نے اپنے آ پ ایتظراءی بی شی قکردیاہےآپ نے فرمیاجب تما مے کو سے طو ا یں یرد کردیاکہ ہت ہوں وہ گے ے بیانے ہیں

کے وو پر رت فرمائۓے وحن سے مبادل ہک مر تے میں یا کی جا میدرے اسےناہ کرت ہیں ریف باعل ہج یس نے ایاکا میا ال لکی معاوم تک یا ا کی جائید وہ مخز ول او رکاخر ہو گا الد ائ تنس نہ رت فرماۓ جوکافروں اوران کے افعال سے دورد جا ہاو ر سو شمام ال کی ندرک پناوشںربتاے وواللے جنکزول اور دشا تکاشکار نیس ہو تابلل وہ الیک پناھاگنا سے وا دکی تع بی فک جا ہے مض نے اسے عزت جشھی۔

۷۸۸۶۵۵۰.

458

جہمجمجٗٗسٗسسسکڑوکشسششڈسسسشستستتسھھتی ت ریش ریف میں حرت ابد ہری وی الہ حضہکی ایک روایہت ان کی ہ ےکہ جو کی محیبت م لگ ار ہوکر یی دعاہ کہ سب بیاں اس الل کیل ہیں جن نے چجھے اس معیبت ے ویو کی ہس ہیں تےکر فا رکیانی بہت سے توق بج فضیلت دی نو ہو اس معیرت ے تو نار ےگا تر یانے اس عدمٹ ثکوعد ےٹ تس نککھاے او اس 2 پر مکرے جو النالوگو کی ے ال تال سے ہرایت ماگے اور ا گر اب یکو چھوڑ دے اور ان باعل خیالات کفرے تقیروں اور بد عتو کو تچھوڑرے اار سب سے زیادہ سید ھھ راس ےکی فو ضشقی دے۔ اللہ تعالی کے سو اکوئی رپ کین ا لک تیر مر ہے ای پہ بھروسہ رکھا جا ےگا ودی سید سے راگ ےکی قد نے دالا ہے۔ اللہ تھالی اپنے نی یر درودہ علام بی اپ نب اخیاء یر سلام کی ا نکی ۲ آل پران کے ما پ پان کے تابعداروں انا کے پیر دکاروں پر آین تم آین۔ سب خو بیاں ا الل کیل ہی ہیں جھ مادے چجہانو لکا مالک سے بی نے اس گو ایز ان سے اداکیااوراپی یی ھا یس ہوں مسود تر امیس طالبےکمو لکایادم مج مر زوئیالوتجِن۔

حفرت مولانا عم بن ال کیا جنیر سم اللدالر مین ال جم تام خ بیاں اس ال تال یک جھ سمادے جیہا ںکا مالک ے ورودو علام سید ال مین صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم بک پکی نے قد پہ۔ الد تھالی ان کے پیر دکار جا بین سے را خی ہوں وصلو کے بعد میں نے ا سکاب (المحتد المستند کا مطال یکیاجھ

۷۸۶۵۵۸.

49

ایے علامہ نے تھی فکی ہے جس سے استفاد کیل رطرف سے اال یمم و لکاجھ مک نار رتا ہے بدا ہم صاح یلم نل ححفرت مو لا :اج رضاخمان میں نےو کیکھاے 7 آپ ۓے٭ ا جن وو کر اولوگو ںکاؤک رکیا ےومقی گمراو ہیں او رگ راوگ میں دودرین سے دور چلے گے ہیں ای سی میں اندرے ہو گے ہیں شس اپنے ر بشیم سے د اکم جا ہو کہ الن نگ راوگ ول پر ایا عقراب مس اک جوا نکانام ونشان مٹادے اور ال نکی جتڑ یں اکھاڑدے؛ ہو نان کے مکانا تکھنڈرر بن ہو ۓے ہو کک مع رارب ہر یز تقادرے ال تعالی ہار ےآ تاومولی مھ صلی اللہ علیہ و آلہ وص مآ پک کل آپ کے صحابہ سب پر درود کے سب و بیال اس اش کیل میں جو سمارے جہاں کامانک ہے۔الرائم عمریلن ال یبر جنیر

جضرت مان عاب بک لن ضتی مالل بکرم ک8ؾػسم آپ علائےاالکیہ ےم یکن ین :نٹ ولف کے آاررۓ ملمور ہیں صاح بکمالات فانضل ہیں صاحب ضتو و خحضوح ہیں٠‏ پ میز گادری اور کی می بے ال ہیں اے بڑ ےل دانے تم یر ال کاسلام ہو!“ سب مت دجاس مد اکو جن نے علا مک و آسمان مرفت کے آ خاب بتا کر چیکایاءان علماء نے اگی بلند شع عول سے وین بہار امات لگانے وللوں کے ان مرے دو رکرد ۓے ءدرودو سلام النا پر جو سب شیل زیاد کال ہیں ایے بمگزیدولوگ جن نکوایہ تعالی نے علوم خیب سے وازااور ای ایباور عطا فر میا جومات اسلام سے حہجات کے ان ھیرے دورکر جاگمیاءا نکو تام عی وب کذبءخیانت دغیر ہ سے پاک فرملیا۔الن کے غلاف اعتقاد رک والا تی

۷۸۵۶۵۵۶.

80 کاٹر ہےہ قھام امت کے علام کے نزدیک مزاوار زرل ے ۔تضو رسکی الد علیہ وآلے ول مکی عزت وا ی کل اورعپاات وا نے کابہ پر ے صر درورو کلام ہو_

مد و صا کے بعد وت گزار ہو کہ اس فقتہ اورشر کے زمانہ مم الد تھالی نے اس دی تی نکوزندو رک ےکی نیقی جنٹی نس کے سا بھلایکاار اد کیا۔ دو سید عا مم راع ران سم کے یوار ہن۔ دہ آع کے مخاہیبر علما ۓےکرا مکار اما سے اور مز ایل می ماس مایہ انقار سے اسلا مکی سعادت ہے گھود سیر تکا مالک سے ہ رکام یل پیند ید واور عددل دانصافکاگر دیدہ ہے دد ھا با کل ہے صاحب احان و ۶ فان ے می رکی مر ادتحخرت مو لانااجمرر ضاخمان سے ہے ا نے 1آ کے بو ھکر فرش کفابہ اد امہ دیا ہے اور اتی ٹف دلیلوں ے ان بچھو نے لوگو ںک یگ راب یکا یع کر دیاہے اور ار باب مم پر تقانیت نہ کر دبی ہے اللہ تال نے بھ پ4 بے پناہانعام فرمایا۔ مبارک تین ساعت سے نوازاہ کے اس آ قب سعادت سے پ کت تی می نے اس کے اسان و مشش کے می الن یس یناہ ئا لک ا سکاب (الھعتمد و اسیا مطالع کیا آ پک دوصری مبسو ابو لکاخلاصہ سے جن میں مضبوباد لا نل تا تم یئ سے میں ان میس ا نگراہو ںک یگھ رم ازیو ںکوافظا کیا یاہے جو دین ٹل فساد بر اکر ہے ہیں انال فسادگھمراہوں میں مرزاغلام اھ قادوا کا:ام سرپ رست ہے پھر رشید اح ھگنگوھی, خیل ابر نو کی ءاشرفتعی نقمانوىی و خی ر ہک ےکا فر اور

گبراوہیں۔ ُ مصنف علام نے ال نک یگگمرابیو لیکو وا کر کے رکھ دیا اوران کے

۷۸۵۶۵۵۶.

51

من ہکا ےکرد ےہ یھ ال ناکلام از بر ب وگیا ہے ال تا لی نے انیس اص مقص رکیل ختخقب فرمااہے۔ یہ امت یش پیش الڈ کے عم ب قائ رد ےگی٠‏ سے بھی نتصااغ نہ ہ گاج نس اس امت کے خلاف ا گا ے گرا رن ےک یکو ش شکر ےگا اا سکا بھ نہ بگاڑ سک ےگا_ الد تال دروووسلام کیچ اپنے رسول پر ا سک آل بر اور اس کے صحاہہ بر جو تضورصلی اد علیہ و آلہ وسلم کے سا تھ اص بت رککھت ہیں۔ اے اللہ اس ملف لام کو جس نے يہ فرمیضہ سرانعام دیا سے اور اب دین کے چرے سے جاریکیوں کودو رکیا ے اور ال بطلالن او رگم راو”نمولو پیل“ کے چچرو ںکوے نقا بکیا سے ان کے کار مو ں کا نع ت کر دیا ے ج ھکبنرور اور ضیف الاعتتاو مل مانوں کے عوقا می دکو باڑے کے در ۓے ہیں اللہ قااے . الام اور مصلرانو لکی طرف سے مزا خر دے ا کی سعاد تکاماہ تام آسمان شر بعت پر جکگاجار ہے اسے محبوب اور ند ید وباف نکی ولقیرے. ا کی تمنائیں پور یکرےء میں نے مہ الفاظ انی زان سے ادا ۱ے ہیں اور انی قامبندکرن کا عم دڑاے۔ می ہو باو حرم میں ناوم الم وا حضل مھ عابدابین مرحم شن ین

مض مال ہم مم مولانا لی بی کین ماکگی

سوہ فااضل ہیں ماہر ہیں مکائل ہیں: صاحب صدق د مفاہیںءپاز٤‏ زین ہیں۔ صاحب تصانف و حالیف ہیں الد تھالی ایل آسمان انوار سے منورفرماۓے“ ۱

۷۸۶۵۵۸۰

52

اے بڑئی فحفیاتوں وا ار مب سلام ہہ تی کی رکییس ہوں جی ری ری ہو تی کیارضاہو ہیک سب سے نیش بات ال صاحب جلا لک جھ ہے چب ریب سے اک ہے ہرححل وصورت سے مر اہے جس نے اپ وب پر درسالت شم کر دمی۔ اپنے بکزیدور سولوں میں سے خب فر )کر نام این قرار دا۔ اللہ تھالی نے اپنے قام رسولوں اور اپنے محبو پکو ھوٹ اور بداعنقادئی سے ہ رر فو ظا رکھا۔ تام لو قات بیس سے اپنے رسولو ںکو کر سے لوازا۔ آرح چو شس رسول اللہ سی اللہ علیہ و آلہ ول مکی ذات پر اد ی سا بھی عیب با شقن لگا وہ اجماع اص تکی رورے مرن ہے اے الل لن تمام انجیاء اپنے رسول مقبول ہ پکی آل آپ کے صعابہ پر ددودسلام گی اورا نکی عم تکوبلند فربا_ افص اہن نیصطلی ا نکی ‌اولادو ا ىش دق و صفاکواپٹی رحتول ے واز_ مجر وصلؤ: کے بعد عرش گزار ہوںل۔ ال تالی نے بج پر بے صد اسان فر میا آسمان صغا سے ےنور معرفت عطا فرمیا بے ىہ نور اعلاعے دکھائی دیاہ اس کے افعال حمید ہا کی آیات فضیلت کو ظاہ رکرنے والی میں آعج تو رکی امت سے ایک عالکم دیع اجھرے میں چو دائر وعلوم اسلامیہ کے مرک ہیں۔ اسلام کے سان پر علوم کے ستتارو ںکی طر جگار سے ہیں۔ وومسلمانوں کے عد دگار میں ٢‏ دین فی بہ نے ولوں کے رابنا ہیں مگ راہوں کر دفو ںکیے ھن براں ہیں بے دیو لک زبا نی کاٹ رہے ہیں۔ ایمان کے مھنارو کی روشنیاں پچھیلارے ہیں۔ نحخرت و لانا اص رضاغانانہوں نے اق کتاب کے چند اوراقی میرے پا جییے جس میں ا نگ راہوں اور گب راوگمروں کے نام تھے جھ ان دنوں ہنروستان میس ا کرو زا کو

۷۸۶۵۸.۰۱7

53

پھیلانے می محروف ہیںءان می خلام اد قادائیءرشید اح کنلڑی شرف لی توفوی, شی امھ اصنرٹھو بی وغیر وسر فبرست ہیں دہ کھہکافر او رگم راوالوگ ہیں ان ین سے لت ایے ہیں جنہوں نے کل بنددوں رب الا می نکی نل لیس کے خلا فکلا مکی ؛ او لی کوک رج کی ءان میں سے یف نے الل کے رگید انا مکی شاان کے خلاف بد با یکی٠‏ سا نے انس بگمراہو ںکا یو لکھول دیاء ان کا رد کیا اور اپ یکتاب

ال تید “می ا سک نشاند کی ۔اسشلز بردست دلا نے مصنف علام نے یہ عم دیاکہ میں ا نگمرراولوکوں کے عوقائد بر نظ ڈالوں ان کے اقوال پر فو رکروں بی نے دریکھاکہ وا ٹئی نس طر ح اس بلند جمت مصنف نے بیالن کیاےء اس سے ب ڈوک النالوگوں کےکفریاقوال سے آ ئے ہیں 0 و اہوں ے تھی بدتر ہیں۔ اللد تالٰی نے اس عالم صاحب 6ع اور علام کو ا نکھیخول کے اقوالی کے ردکم ےکی ہمت دگی ہے۔ اس ذمانے میں اعنقادگی فساد اورشر عام ہوگیاے تو فاصل مولف نے فر صقکفابہ ادارتے ہو ئآ وا بلن دگی ہے الن فاجروں نے بے بیاد دلیلوں اور بے اصل جاویوں ےگ رائدکن خیالات سے لوگوں کے عقائ کو نقصان ایا سے الہ تعاٹی اسے اسلام اور مسلرافو ںکی طرف سے بجر جزاء دے جو اہین اص بند و کو عطاف مات ہے اللہ تھی اے اس روش شر اعت کے ز ند ور کک کی ف شی دے اور اہ سکام یں برکت عطا فرماۓ اسے اپی تام اور سععاات سے سر فرانز فرمائۓءالن بر نت وگول بر اسے اد اوراس کے اقبا لک آ غاب میشہ پچکتارے_ آمین خمآین۔

۷۸۸۶۵۵۶.

2 بھمالل یی کی بھ رر تے ہیں جس نے نہیں ہے شار ا تر ئءورورو- سلام اس ن یرم صلی اللہ علیہ و آلمہ وسلم بر جھ تمام رسولوں کے ناتم ہیں٠‏ 7 آلی آپ کے اصحاب فاص ت کک درودوسلام سے حصہباتے ہیں نے مہ یالنا نیز الناسے جار یکیااور ان لم ےکککھا۔ مھ می کی مد رس مسد الھراماین الچ تین سابق مفتی مالک درم وٹ :ای فانضل محدوح حفرت علامہ جح می بن سن مکی نے نیک ع رب قصید ححفرت فاضل بربلوئ یکی شان می سککھا جن س کات جمہ عضرت علامہ موا تسین رضا بریاودئی رح اللہ علیہ نے ار دو ٹف مم میں کیاے جو جب رکاجیی کیاجارہاے- مجھومتا از یس طیبہ ےکلہ تیر ثدردت ىہ عرا تن بے گہت ہے علاوت ہے مفت کہہ دا سے دم ناز لک ہوا خر بلاد میرے اعزاز کے نیچ سے مھ مکی عزت ٹیش ہہوں اش کو ہر شہر سے بڑ ھکر موب می کی برکت ان گی دعا گی بت نجیاں کے میں جس درجہ بڑھاکرمی یں جھ یں ہے اس سے فزوں تضل راک یکشزت ولک ہو لک مور ہے مرے تاروں ا١ے‏ لہ عاگم مس برای کی ہچگتی صورت اہ میس شعشعہ افغاں سے انی کا پر مہر رضنناں میس درتاں سے انی ں کی رگکگت

۷۸۸۶۵۸.

ّ 55

ہے فلک چادہ نکی مم بی سے روش ری ایر سے سے غر۶3 آب ش لت

کامم جال دیسی عرے زائرکو خمدا کے مو نے وا ےکہ رف کو سے جن سے رفعت

را تھا میں مین کی یہ اٹھی باتں کہ ایک ہولی کہ کی میاں طاعت

زور ص١ن‏ سے آرست زش کرلی کہ یں ہو ام قرکی سب پہ سی جج کو سبقت

علق کا قبلہ ہوں جھے میس سے مشاع رکا ہجوم بھ یش ہے جا گند عمرہ و تر با ک کھت

بجھ میں سے غا و کی یت نم زم ذو کا ذالقہ ہر وور کی تھی ححت

سی والوں کیل بجھ یس سنا مردہ ہیں اوسم 7ھ سن" کن ددرت

سیر ور ظم یر ظم رام اور مر نس میں بڑعیں بے منت

عحمل طیب سے مد کا عل لاکھ گنا آئی موی سے روایت ‏ محنل مت

نہ دا کو ے محبت نہ ئی کو الفت

۷۸۸۶۸۵۸.

56

پتریں ارس خدا خزد مرا ہوں ہے تھی اک ددایت ہے ھرےکاز کے کنل یں بعت سارے جادے تو ری پاک اف سے ھ پہ نازشل کی مر یے کیلی کون جہت قاصد تی پہ ھرے قضر ے واجب ا7 ام آۓ میقات فو بین جا ۓگداکی صورت عم صطور سے می کاکہ ہوا فرض الین مرا عھر یس اک بار ج رکتا ہو لت اور ہہ فرش کفایہ ہب ےکہ ہر سای ہو پٗ مرے ددپار میں جر موں کو 1 تو یت ج7 شس جب تک جور ہے ا پہ ہو ہرروزدام قیص مرے موفی کی و رعت دو ھی عام ای یکہ جو جھ مل بپڑے سوتے بہوں وشن ور مت میں ہو ا نکی بھی کرت اک سو میں ہیں ان ا سک توم روز اترلی ہیں جھ جھ بش ہے اٹل طاعت یل لوف ال مر ربیل نا می و گی با ھھ ہیں بھ پہ ہہ ہیں انا بر قمت بط وقی ہوں میں مظبر ایمان ہوں یل جھ می ہج رگونہ ہیں طاعات ای شبت

۷۸۶۵۵۶۸.

0ت3

جن اییاں سے محبت مری مم کرجا ہوں

دور بپاکیوں کو کور عرار عفضت پک وذگی 7 مت و عرش وبلد ان و صلاب

میرے اسا ہیں مککے مرے نام و نہت؟ جھ میں بی انزا سے رن کا اکر حص

بجھ سے بی سان دک امراتھاکہ می مھ جہت جک کہ نے سی کی اپنی ھا میں تعویل

اٹھ کے طیبہ نے کہا ح کیا طول صفت جج کو ىہ تزبت اطہر خی کغایت ےکم ے

کبٹریں بتصہ زم معلاۓے امت کتی اصلوں نے شرف فرع سے پیا جیھے

صلی سے ہوئی آاے نی کی عزت جھے میں کال ہوادین جھ میس ہو میں مگ آیات

بے میں وو خل دک یکیارئی سے دیاش حربتہ جھ میں چالیس نمازیں میں برالت اخلائ

جھھ میں مبر جو تھے گا لب حوشض رجمت ہر جس دو رکروں بجھھ میں سے محراب تضور

بجھ یں وہپا ککوآں خرس سے جم سک شرت کر وا شمد لعاب وین شش نے تےے

ج سکو آکی سے شہاد تکہ سے جاہ جنت

۷۸۸۶۵۵۶.

658

جھ میں قریت دہ ہے جو پہ مقدم تظھہری یں بھول طابہ میں بہوں طط کا مکان ارت

کہ یس جم بھی ہو یک کا لاکھ اور جھ یش ایک کا ایک رہے بجھ میس ہے عا صک یکی بت

بھھ یس صدبنی ہیں فاروق ہیں آل شہ ہیں جن ستتاروں سے نک ا تھی زی سکی قسحمت

اس دوفو ںکی یکن ین کے ہو اع٘ ضلگزار ضا کے ہج چاہو 21 پالصفت

رب ہلا مت کا معارف کا گی کا موی صاحب تم دنا کا سے از و ہت

و می و ںا جس سے علموں کے رواں جشے ہیں السی فطرے

اس نے کی شر مقاصد وہ ہوا سعدال دن زین سے کشخف کے موقف رین و مت

وو پرایت کا حطر خر وہ وو فیال دہ جھ کخائی قرآں میں سے مم کے

مشفکلات اس سے کھلے ا کا بیان الما بر شش سک لڑیوں سے جواہ رکو سے زجب وز نت

اس سے اعیاز ولانل کا مور ایا ال سے اسرار باغحخت کی جلاے ریبت

۷۸۸۶۵۵۶. 7

ونے دہکوانع ہے جم مان ہیں مس ن ےکہا

وو معز زکہ سے تقو ےکی صنا و صفوت دین کے ملموں کا زند کن اح یرت

وم ترما“ 7 ہر عاوثء و مورت 72 7 وی اضر وم رضا رب مال

خل یکو جس سے برای تکی فی سے دوات دوثوں ہو لے کہ خوشا حاگم صاحب تقوگی

ج سکی سوقت ہہ سے اجماغ جہا ںکی جت میب یب غیب غف بل ہگ

نس کی آیات بلندی ہیں ساۓ رنعت وہ کھوئنے کہ ہیں مد این عاد

نے یی کے تو کی انت شرع کا عاکم پالا کہ خخا تی کا مال

اس کے خورشید سے رکھتا سے قم کی بت اد بر عم کھھاۓ کوئی ا کا سا نا

صاحب تفل اور ا ںکی تو سے مشجور آیت داتھا بر عمالی اس کا نے معز پے

پدی خحق ہو جب مراۓ فق نکی ظارے اب انغال : دی کے وروڑ اور علام

جن کے سا میں یناہکیر ہے سارىی خلقت

۷۸۵۶۵۵۶.

2 اك آل دا تاب پ جب کک گستاں بل رے گری ابر سے کلیوں میں عم کی صضت

۰رت مو لان عمال مین مھ بین بین ماد رٹہرع-۔

سب خو بیال اس اق ہکوز یبد ہیں یھ نے اپنےر سو لکوہرایہت اور چچ دین کے سا تج بھیچا ےہ امیس اپنے قمام ر سولو ںکا ات میا تام ہا کیل ہریت دیے والا اور پادئی ہناکر کھیچاان کے وین تم کے علاء را مکوانیاء شیہم السلا مکاوارث بنیاجھ جد نت او رر اولوگو ںک وج کی راہیں دکھاتے ہیں۔درودو سلام ہو جہاں کے سردار اور آ پکی عزت والل اولاداور منحمت وا نے حا بر!

مر وصلؤق کے بعد میں ا نگم راوگر ہندوستالٰی ”مولویں“ کے اقوال سے مطلع ہواہوںء ىہ لوگ آ رخ جندو ستا نکی سر ز کن می پیر اہو ئۓ ہیں اوروواپے نظریات میں خور بھی مر بر ہے ہیں اور دوس رے لوگو کو گی گھ ای کے ان عیروں می د مل ر ہے ہیں دود سوہ کر گے ہیں اللدا یں زیر سواکھرے۔

مرزاخلام اھ تقادیالیءرشید اح دگگ و ھی اشرف عی تاندی, خبل تھا نٹھوی اوراک دوسرے سا شھ یکھ ہکفراو ر۳ ای کے تر جمانبین گے میں اللہ تھالٹی نے فا تل بریاوکی م ول نار ضاخا نکواسلام او رمسلرانو کی انقادی حفاظ کیلع کیا ہے ء آپ نے ف رخ سکفایہ اد اکر دا ہے اور اپۓے

۷۸۶۵۵۸.

61

رسما نے ”الد ریس ان لوگوں کے باعل عق کرکاز بردست ردگر دیا

ہے شمرعت روش نکی حمای تکی ہے ال تال اے ای موب اور پپنریدہ اق لک مر نٹ عطا فیا اور ا کی مر یں پیر یکرے۔ آم٣‏ نن مین اللہ تا ی ہیارے 1 ۱ او ملا پر ارول ورود بی پھر آ پک اولادو ا کاب درودوسلام ہو_ ۱ نے مہ الفاظا از بان سے کی او رای سککھٹ کا عم دیاہے۔ درک جلاد رم خیرم جوم جن نین, شھ جال سا مل مالک کرد رت تا ان ”بن درس مم شر یف .وام لف والتٹر یک آپ جا علوممء ؿع فہومء میبا علوم نقلیہ بد رس فنون علیہ خوش خوخیم مر اح صاحب' 2 تحضوۂ مادررو زگار ہیں“ حمایل هار جمنلر تم یس اس ذا کی ححرکر ۴ ول نس نے رہتی دنیاکک ش رکعت حر صلی اللہ علیہ و آلہ وم کو جازکی نی ء پھر مشا ہیر علان ۓےکرام کے جزوںے لت اسلامی ہکی طفاظت فر مال ہر زمانے شش اپ دین کے عائی اور دگار پیدرا ٤ع‏ ء پ نہیں نو ی عز یت اور شرف سے فوازاگیادہاس کے حر مکی عمای تکرتے رت ہیں ءا سکی تو لکو تق یت دپینے ہیں اور ا سک یکشادہ راہمو ںکوروش کرت میں اور ہرز ملنہ یش ا سکی شر بج تکو جا زی تی ر ہتی ہے اورد شمنان دیع اسلام پ ال رکاق نز ہو تر بتاے۔

۷۸۸۶۵۵۶. 7

درودو لام ہو ان پر جتپول نے دین نل چہادگی راہیں ٹیالی ا نکی تواریکافروں کے سرول پر تقر ہیںء مھاند بین اوسر اور مفسد ان کے سا رم گوں ہوتے ر بے ہیں ال نکی آنل او راصحاب پہ ھی درودوسلام ہو جووین مع ضف کے میکتے ستارے ہیں اور شیطانوں کےگرد کو منلست دتے ر ہے یں۔

مھ لو کے بعد یجھے اہ ںی مکاب کے مطال کا موق ہما اکا مصنف نادرروزگاروخلاصہ نیل وتہار سے ووایماعلامہ سے مس پر اگل اور لے ایل علم ‏ کرت ہیں وہ مل الشأہم ہے نجس نے اپے روشن خیالات سے سحبائن شش لیا نکو بے ز ال منادیا: دہ مرا آتا سے مبرا سردارے۔ حفمرت اص ر ضا مان بر کی ءاللہ تھا ی اس کے وشمنو ںکیگرونو ںکوا سکی عوار کے سا نے سرگو کر دے اور ال یکا سر ععزت سے بلنعد ہو۔ میں نے اس نورا یکا بکو ورای شر بی کا مکحم قلعہ پاڑے جو ان مم ولیلوں کے ستونوں پر استوار ہے ج سکی مال نیس مھتی۔ اب ال الن کے سان بیٹھ یں سلماہ س بمگم راو لوگ اس کے 7 ک کے کی ہو سکتے اب بے دینوں کے ش کوک مٹف یئ ہیں٤‏ ىہ تھا مگم راو لوگ اس کے سا نے نے ےکر اتے ہیں اور رم ہک لیو یل پھر تے ہیں۔

اس رسالہ نے چعلمی و لیو کی موا ر یں کافروں کے عقییرول کے سر پہ نے دکی ہیں اک نے اپنے روش شہاب خا قب سے وقت کے خحیطافوں پ جب وڈ تمہ کے ہیں ا لک بی بر ہنہ نے النا کے ص رکیل فہک رک د کے ہیں. آرج کے ایل عم و خروا نگھراہو ںکی رسوائیوں سے واتف ہو جے ہیں بیہا لم ککہالنالوگو ںام مھ ہوناروز روش نکی ط ر سان گیا سے

۷۸۶۵۶.۰۱7

پےیکسةسجَةسيےيًٌٌٰيھوے سسہ یہ سرد دولوگ یں جن پہ ال کی پچنگار :از وی ہے دہ بہرے ہو گے ہیں وہ اھ ہو گے ہیں ان کے نظریات اور عقیروں سے معلوم ہوم ےک وو و تی ور کل گے ہیں۔ الن لوکو لکود تیاور آخرت می رسواگی لے گا انی جا نکی مکہ ا تاب پ لا کرام ا کر یی گے اور اس ب202 شی نکر نے وانے پھیشہ بش ہکیلے مرخرو بہوں کے الد تال یکاسلام جج مسلمان ٍ ہو وا کی یں ان کے سینوں پ بازل ہولی رمیں۔اللد تما یکا 0 2-‏ 0 سر بلن کر دیاہ ال نے وین شف کی فصر تک ہے اس نے از بروست تالیف سے مخالفو ںکی زالچنی دیلو ںکو اما لک کے رکھ دیا سے بےکتاب اپ دلا کی رو شمی یس بمیشہ مکی ر ےکی اور می ک ہارکی راہمائی توب لك می اط اش ظسی الا نکرنے وائے اعلا نکرتے ر ہیں کے اس وت کک فاضل مو فکو اب سے حصہ تار ےگا۔

بمارے ۲ تا سو لاحفرت رمعم مل ول علیہ دہ لم کے ا اب آ پکااولاد یر درودو سلا مکی بارش ہوقی رے میس نے بے آ تر ریا از ان ےکی اور اپ کم س ےکیھی۔

طال مو ںکاخزادممامید وار شش اسعد بن د پان فی عنہ_

۷۸۶۵۵۶. 7

موا نات عبدالر من دہان ”آپ فانضل ادیبء صاحب خدودالشل لک ود ب بلق

م۶ یت اؤ بر مر رآوردوزمانہ یں“

سب خو جیاں اس ال کیل ہیں جس نے ہرز ملقہ یش ایےے الے لوگ پیدا کے ہیں جو ا کی فو فی سے بے دیو ںکامقالہ رت رج ہیں القد تال ان کو ںکی مددفراتار تاے۔

صلوزوسلام ہو ہیار ےآ او مولا ح صلی الہ علیہ لہ وسلم برجٹس کی بعشت نےکافروں اور سرکشو ںکوسرگلو کر دیا۔ آ پکی آل اور اصحاب پر بھی صلو وم ہو جنہوں نے چہال تک وف مکیااو نین قاظُ مکیا۔

ضر وصلوۃ کے بعد می ںگمزارش لک رج ہو ںکہ اس مقیقت می سکوئی جک نیس کےگھر اولوک وین سے اے مکل لئ مہ ا ے تج رماناے نل جانا سے مہ لوگ ات مفید او رگھمراو می کہ باد شاو اسلام بر ف رض عائد ہوا ےکم ا نک یگرد یں اڑادےء یہ لوگ جب الد کے ور یی سے جائیں کے نواس کے عراب کے سمش ہو کے اور ال کی اعت کے سزاوار جہوں گے وورسوائی کے نم میس چیک جائیں گے۔

اےالل نس طر تن اچ اع بند ےکوان مغ رکافر و کی نا کیک نف دکی ہے اور اسے نے اس تقائل بنا ےکہ سید ال رین کے دی کی اق تکیلنے آماددر ہے ای ط رح اا لک ایی اعداد فرماجٹس سے ترے دی نکی عمزت بڑ تھے اور ٹس سے تیراو عد ویو راہوہ مسلمانو ںکی عدد کر ہماع ہے پا وص علما ۓکرا مکازیادہ ضف سے آرخ حرین الشرمین

۷۸۸۶۵.۰7

کے متقدعلما کرام نے اس علا مز مال یکا ۓ دو زا رک یکوششو ںکوس ایا ہے وہ ا گا تھی فک ر ہے ہیں دو ا سک یگوامی دے ر سے ہیں دہ یاظیر اتاد ہے ووامام وت ے دہ مرا آتقاہےء سردار سے اور میبرکی جاے پناہ سے۔حعضرت اب رضا ان پروی اللہ تما لی یں اور ووسرے تام ملمانو ںکوا سکیز ن ری سے فیس ہون کیاموقعہ دے اور بج بھی لن یروش قجو لکمرن ےکی قوٹقی دے ووسد الا لم حضرت مج مصطفی صلی ال علیہ و آلہ ‏ سم کے راسصت ےج راس وو حاسدین او گر او”مولویول “کی اک رگد ہاے اود ا کی تفا تفکھرے۔اے الد ہار ے وو کو می ڑھانہ کم رناء نے بی یی مدرابیت فرمائی سے تو ای ر حم تکاداحن جمارے لے وس فرمادے ‏ پو نے والا ہے اے الد ہار ےآ او مولا حضرت تح رسول الڈ ی٥ک‏ الشعلی و آلہ و مم بر درد ءا سی الپ اس کے تاب پ> 9س 09۹ ور ان دل یس نیقی نکرج ہو این اش سے مغفرت 0۳۵0 عبد ال تعن بن مر جوم اتد پا نم۲ ہر مہ

رت مولان حم بوسف افقالی- د ند رس محولت ہم گرم

ایل الر من ال ر تم اےال ناک ے ”ای عفمے مس اتا سے لک ہے ےت تی ریب مرا ںای

۷۸۸۶۵۵۸.

تیرے بی لے سے ؛ میں درودو سلام متا ہوں اج 7 اور مو حظرےت رسول ال سی ال علیہ دآلہ یلم بی ہعادے سردار تیرے حا انمیاۓے رام کے نمائم ہیں زین و آسمان شی ر بے والو ککاخلاصہ جا نکی آل اور اصححاب پر بھی درودوسلام ہو ء یہ تیرے تخب بندے میں کل میں اول اور مقدم ہیں ,مر و صلوۃ کے بعد ع رخ گزار ہو ںکہ ہج اضر

لستیر پڑ من کا موقیہ ملا سج سے ایک فاتضل علامہ اور دریاۓ آہامہ ےٴ

تھی فکیاہے دوالل کی رر یکو مضبو سے تھاے ہواہے دوودین دش یت کے من دکی روش کا محافظ ہے۔ میم رکی زبان بلاحت ان گا قدمات کا احترا فکرنے سے تقاصر سے اور اس کے اسانات اور تقو یکا شگرہے اوا یی کر سکتا۔ اس کے وجود بی زمانہ ا مک جا سے مجنی حضرت صولانا اج رضا مان دہ بیشہ راوہر ات پر امن رے اور تروں ری و الات ارت فور ش رو کی ای تکسلے اط کی مہف اجارسے سی مور ء ند شمنوں کے فللمکری ری زا کان تک نے اسلام کے دشمنوں کے بڑے بڑے سو ںگم اد بے میں یہ لوگ اج جے کیہ فور راو ندب یکو بعادی ىہ عاد او رگ راولوک ہر وبتت ظ مس کو وعوت دتے رت ہیں ال نکی ناک خماک مل رگڑیی جات ےگیاہ بلا شک و شبہ ال کتاب میں مس تک با جس بھی ہیں اوردوٹوک جوابا ت بھی ہیں دیل عقل وروش کاب بڑی مقبول سے گر وولوگ جنہمیں اللہ نے ہریت سے حرو مکر دا سے ان کےکاوں اور آ عھموں بی بن کی مہریں لگادی ہیں ءال نکی بنسارت پر پردوڈال د گیا ووا یکا بک افادیت سے روم میس دوائس کے

مندر جات کاانگا کرت میس النالوگو ںکوادیشہ کے خی رکون راو دکھاسلتا ہے

۷۸۵۶۵۵۸.

۱ 67 فی ہوئی آ نو برا گتا سے س٣ر‏ یار زپنیں کو ا گتا سے پل خداکی تم ہندو سان کے سے گم راو مولو یکافر کے نے نے ین انیس ملا کک ےن کے اق ن رکز یىی دولکن ہیں جن پر اللہ تال یکی لت نازل ہہوکی ہےء ان کے کان بہرے ہو کے ۱ ہیں ءا نکی آنھیں انرعی ہو جگی میں ہم اللہ سے دعاکرتے ہی ںکہ وو سے براخنقاولوگوں ے کفو ظا ر کے ان کے خخرافات سے نمی پناہودے_ الد تا ی ولف ‌علام و جز ا تیر دے ا سکو سن وخ لی سے وازے اور الیکا دیدار ٹغبیب ہو۔ آئین مآ ان ینف اک تمرم یکو اپٹی زان ہےکماہے اور اپے لم ےکھاے دل ےا عتقادگیا-_ اضعف العہاد نماوم الطلباء شج او سف افقالی مد رس حر رولت ملگر مہ

حضرت موا نا تا گیامدادی فی یل حفرت شواداداصاحب :ا ویج شریف مر اوفرالر من ال رم

ا سکیلے رو اضمائات ہیں جس نے اسلام کےستون تام سے ا کے

ان 2 ء٥کینو‏ ںاور مضدو ںکی عمارت بلادلء ان کے تا مکھرو فریب ا کرد جئے ء ہمارے مر دا ر ناو موا حطرت حج رسول ا٢ی‏ الد علیہ وآلمہ سم پہ بے پناەدرودہ سلام ہو ء جن کے نے کے بعد نو تکا درواز و ہن کر دیاگیا۔ آپ تھام ایا کرام کے نام ہیں ء می سگوابیاد اہول

۷۸۶۵۵۶. 7

بت[

۱ کہ اللھ کے سواکوٹی معبدد یں ہے ووواحد ہے ا کاکوئی شیک نہیں ہے دہانہ ے ٤ء‏ صھد ہے پاک ہے تام نقائ سے مببراہے برک باتوں سے ضزہ 01ل یں النا سے پاک ہے می لگواہی ویتا ہو کہ ہمارے ٦‏ اور روا حضرت ممرمصطف صلی اللہ علیہ دآلہ سم ام لو قات الی سے اع لی اور مب ہیں جو کے ہ وگزراے اور جو پھ آستند و ہوگا تا مکا لم آ پکو عطاکیایا ہے٠‏ دہ ضف ہیں ءا نکی شفاعت قبول ہی ان کے ہا تدم کا علم ہوگا۔ حضر توم علیہ السلام سے نے کر قام انا گر ام

پ کے بجنڑے کے یئ ہویں گے۔

صجر وصلا :سے بر عرغ یزار ہوں میں اپنے ال کی ر حم تکا طابگار

یں اتکی کیہ تن قادرکیء جشقی صاب کی امدادکی نےکتاب' لمعدر

گویڑھا۔ مہ چارموضزوات بمشق لکتا ا تے او نک ہے اس کے تام د لال ق رآنن و اعادبیٹ سے رین ہیں اس کے یش منر رجات ما لششن کے داوں یل تی روسان بک نکر بے عت ہوتے ہیں یل نے ا کا بک تر مرو کی نموارو ںکو وہای ںکیگردنوں بر گی بی نکر گمرتے دیکھا ہے اللہ ای ان سکاب کے مول فکو مہتر جزاعطافراۓ اور

ہار احش رتضور ن یکر مم الد علیہ و آلہ و لم کے ز مرلواۓ شفا عت ہو۔

تاب ای جائ اور متقند ‏ ےکہ ا سک مولی گر ائی ایک دریاے زمارے ا سک ا 0 را رئیا عددکھ جا سے اور بے دن مشو ںکیگروفو ںکا قع ق عکر جا سے سن لیس دو الیک بی ہہ زگاد عالم دین ہے سابقہ علا ءکامتد سے ,نے والو ںکیے مشعل راد ہے ا کی شمان مل جو جج کہاجائۓ دہ سے شھ رکا ہرے۔ موزائ مولوی

۷۸۸۶۵. 7

تر ضاخان ال تھالی اس پ اپناکرم ا لکرے مسلمانو ںکی راہنرائ یکسلئ اسے عھردراز عطافرماۓ_ آع ہندوستان کے ملف طا کے اناد لمیگوں کے مبلا نے کے ور

پے ہیں جھ ق رآلن داحعادے کی یادوں پر تقائم میں ىہ لو گگراہ ہیں او رکفر کرت ہیں۔ سلطان اسلا مکی بن عدل ای گب راوگ فا تو کے سرت سے

جداھرن ےکیلئے اشن چاہیے۔ م ےگراو فرتے دہر بے ج یس بے دین میں سو ہے تس ےت پا کفککردےءالن کے بداعنیادروبول اوران کےگم راگن اقوال سے لوکوں کو جات دے ووشر بد کی تفاقد تکیلنے گے بڑ سے ؛ شر وت مھ یہ ایک روشن دین ہے جس سے را تکی سیاہیاں بھی روشن ہو ری ہیں لی شر یو کو بچھو ڑکر صرف مفمد او رگم راہ بی اپنا نہ و راستہ بناتے ہیں۔ بادشاواسلام پر فرش عائد ہو س ےکہ امے لیکو ںکو تت ہزادے یہاں ہی تہ راوں پر ہیل پڑے ہیں وہال سے با آ اش ذو راو پا امت پہ پچلے سے کڑیں اور ش رک ف او رکف ہت ئ08" کی وا نکی اشن ا ات و کی تطاظت خہایت ام فریضہ ہے دمیاۓے اسلا مکی فضیلت وانے عالم اور پا خفکمت سلا یئن نے ا کی تفاظ تکی ہے سلطان و قت ا یے لوگو ںک گر میں اڑاے_

امام غزالی رن اللہ علیہ نے ای بی فرقوں کے تلق فرمل ےک

”سلطان اسلام گر اپےے ایک فتنہ بدا زکو ف يکردے فو را رکافروں کے

لیے مرے؟

۷۸۶۵۵۶. 7

0ء

کی وہ ای مضید او رگ راوگ زیادہ نتصان دہ ہو تا سے ؛کھلے ہو ےکافر کی پاتوں سے لوک وو ہخوو کچ ہیں ,گر جچ ہو ۓ کاٹ رکا وار زیادہ خطر ناک ہوا سے جچ پک وا رک جار جتا سے مہ لوگ عاکم ول پیرولء نقیروں اور تیک لوگو کال پاس یی نک رکف رپچھیلاتے ر جج ہیں ءدل یل فاسد عقائحد ہوتے ہیں اور جال مو تہ ماما ہے اپنے عمقا ئن کو سان لے آتے میں٠‏ ن عوام ا نکی اہر بی شکل وصورت پر اعم دکر لیے ہیں ا نکی با نی قباتوں اور خراٹوں سے واقف نیس ہوتےہ اس لے ایے لوگ بڑا گل رپوروار کرت ہیں اور لوگو کو بے خبربی مم سگمرا کرت جات ہیں۔ وولوگ النا کے باظن سے واقف نہیں ہوتے ان کےکرو فرییب سے آگگاہ یں بہوتے ان کے تق ئن سے ا مد ازہ یں لگا سے ووا نکی ظاہ ری صورت سے دسح وکا کھا جات ہیں ان کے قریب ہو نے گت ہیں انیس اسچھا جانۓ گے ہیں اور ان کے خفی عق ا ا ا ا بے ہیںءا نکی تی ہوک اور طخوف پان کون " کہ لیے میں اور اننس دی تج یکچ ےکرا کے متقد ہونے گت ہیں_ اس رح می رت اسعلاصیہ 70 ھمھِھ و" غمزالی رت اللد علی۔ نے فریااکہ ”سلطان دقت اکر ای ےگ رادکن آ ری یکو

ا ا ا سے ”مواہبالد یہ“ سککھاے حضو رن یکر مم صلی اون علیہ وآلہ سم کی شا نگھنانے یا بی ذات م نس بیا نکر نے واااواجب اتل ہے- 0 . جم یت

۷۸۸۶۵.۰7

:َٰ

سے فریا دک تے ہیں اور و عاکمرتے ہی کہ دہ تمییں ہر جن کی عقیقت سے واقت فرماۓ یں ہدایت کے راست پ تقائمر کے ء انی رحمت یں ر بے ء میں ہمارے وا بن اور ہمارے استاوو لکو نشی دے “می اتی خو شنو دی عطا فرمائۓےہ ام نے ا ہا کو ای زان سے اداکیاور اپ غآم سےککھا ے۔ اے اللد خالی د ملک یم پ رم فرہ یں ہوں امیروار مفقرت دا ف کیہ ات گی ت فی این ش حھھ ضیاء یع تاذ رکی خسن ارک داز : درک درس اص مہ 7 مج ری فم کرمہ۔

ضرت مو انا شھر مین لو سف خاط

ج ما ال کیل سے مددددوسلاام اس در ول پر جشن کے بح دکوئی نی ٹنیس آ گا ]نی ہمارے 7 تا و موا ححضرت محر رسول اوڈہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ت نکفریہ عبار تو ںکی نشاندجی حضرت فاضل مولف ام رضا انان کی سے ودوا فی شد ید شش مک یگمرادی بچھیلانے دالیم : 27 بی ا کے بی میں ا کو یڑ ھکر بے عد شب ہو تہ ےکیاایک ملران کہانے وا ش٠ص‏ بھی ای یکفشک کر سک ہے ہم بلا شک وش ہکہہ کھت ہی کہ یے شف خو راوہی ںگم اوہ ہیں اور شدی کاخ ہیں. عام مسلرانول کے ایا نکوان سے شید خطرہ سے تصوص] ای ملگوں اور شہروں میں جہاں ملمان بادشاہ نیس ہیں اور ای لوگوں کا لع بر پر مسلانو ںکیلئے ضروربی ‏ ےکہ ایے لے لوگوں سے وورر ہیں ٹس طر ع آنک سے دور رہا جات سے جس طرح خو حور درندوں سے دور رہا جانا ہے مسلرانو ںکو چجہاں جہاں ہو کے اس ےل وو ںکوا تی مقوں سے دور نیل ان

۷۸۵۶۵۵۶.

72 کے فسادکی بجڑ ہیں اھیٹردیں اور ای ساط کے مطا ان کے شر سے مکفویو رہیںہ ہم مولف علا مک یکو ششو لکی فک رکرتے ہیںء اخبوں نے سے گمراہو ںکی نشا ندب یکی ہے چم ان کا شر یہ اداکرتے ہیں۔ اللہ اور رسول کے سامئے اس مول فکابڈار عہ ے_ رام تیر جھ بن پوسف خ لی

تح صارئن مجر لفففل الد بھاللالر مم نا رتم

اے اللہ ف ہر ماگنے وال ےکی سنا ہےہ مس تیر کی جھ بیا نکر جا ہوں ٹس تیرے محبو بک بارگاو یش درودو لا مکاہر یہ میٹ یک جو ء ہ رہٹ دھرم اور ضدئیکی ناک رگڑ دےء ای منا رہ اور مال کر نے وا ےکو دور بناادے می تی رکی بارگاہ یش دع اک ج ہو کہ علاۓ ‏ کو اتی رضا سے لوازدے چو شش اعت یا خدممتکررے ہیں۔ ۱

جو لو کے بعد اے اللہ نے ایک ہیل القدر عم دی نیکوععزت شی ہے انا نیم احسان فربایاے :اس رہ شن شی کی خد مم تکی تچ دکی ہےء دہ رس ئل د ےکر ا سک اعداد فرماکی سے دہ آسان علم پہ چود عو یں رات کے جا دی رس نک رہاے دہع مکائل سے وماہر علوم دینیہ ےہ باریک ہم سے بلندمعاٹی بیان فر ما ہے مولف علام نے اپٹی کتا بکانام' الم لت رکھاے۔ ا کاب میس بے دی نگم راہہو یکا ار دکیاے جوا نکی کاٹ ے ج کی یں روم کن ہیں ءدل بییرار ےوہ

مقیاا تاب کوپڑھ رک خوش ہوں گے ءا سکاب کے مول فکا اس مگرائی

ا و

99و ہکارے سا مئے ا رکھا سے اس می ںکفروگم ای کے سرداروں کے نا مکنوے ہیں ا نک یگھرابیوں اور فسادکی نٹ ند ب یکی ے ای تعاٹی ا نکاخر اور ان لوگو ںکو جشنھم میس کہ دے اور قیامت کے دن ای براعم یو ں کی 7- جھگتہیں. مولف علام نے مہ خہایت بی ع تاب تصنی کی ہے اللہ تھالٰی ا سکی مساگی جیل کو قبول فرماۓ اور ا نگھراہول اور بے دیو ںکوجڑ سے اکماڑدے_ اے ال ! تضو رکا صیدر تہ سید ال ری کا وا۔ولہ اس مصن کو بلند ورجات ے واز! تضور اللہ علیہ و آلہ و پر ورود ہو: آ پکی اولاد اہ بر لام ہو ءشش نے ہہ حر مراپنے بات سے میے۔ مھ صا بن مہ نف لکی حضرت مو لان ع بد الگ رب نابی داال ی عم اول را ر مین الم سب خ بیال اڈ کی ذا تکیلنے میس جو سمادے ججہا کا مانکف سے اور

درودوسلام مارے سر دارھہرسول ایال علیہ لہ اورال نیا ال واصیاے ظر ہو۔ مر وصلوق کے بعد عرش زار ہو ںکہ من مم سس ات رم “یی دک رک اگیاے وودین سے اریے اگل سے ہیں جیے نی ےپ کک جا ویک یی ا لم اے ف لان سک یکتاب ذکورویش قص رسکی آئی کہ ای ےلوگ بدکاررکافر ہیں۔ سلطان اسلام ‏ فرش ہ ےک ال نکو سز ارے ا ن کا فل واجب ہے بل ووہراروںکافروں ے ت٠‏ لککرنے ے زیادہ اہم سے ہی لوک ملعون ور یں ہے مس شنڈمش رش لڈ6ش بجع مشے

۷۸۶۵۶.۰۱7

74

معاعہللہلہسہل٭شسشسسششسشسیسسشسرسولاسشسٹھھ خیائن فکی راہوںل پ یل رے یں انا بر اان کے معاو ین اور عددگاروںر الک لعنت ہو جوالنالوگو ںکوا نکی پگرداریوں پر لکرے اڈرانیں جمزاۓ خر دے الد درود کییے ہمارے 7 قا یکر یم سال علیہ لہ و سلم برا نکی آ ان کے تا پر۔

مم ام مکاخادم عدالکر یم واضعالی

عضرت مولا نا حم سعید بین ش بھالی بھما لہ رم یر تم

اے ال پھم تیر کی جو اکر تے ہیں جیے تیرے ہرگ زیدددوستوں نے گی سے ہج نکو نو نے اکر ن ےکی توق نٹ ی تھی وین کے لو چھ ان اولیاء اصتانے اپ ند عوں پہ ٹا ءان فر انس پآواداکیاھالا دوہ اپ جگزاور ادگ یکا اعترا فکر رے تے اکر ای وا یوق ام سرانجام نہ باتے۔ اے اللد ہم تھے سے استند عاکھرتے ہی کہ یں الن مو تو ںکی لڑیوں بیس پ ددے اور قسمت می ان کے سا تجھ حصہ عطا ظ رما ھم درودو سلام شی یکر تے ہیں ان اخمیاء پر شک نکو نے اپ پپغام اہ علوم د ہے ؛ جائ اور مخنق رکرا 5 تد بے حضور صلی اللہ علیہ وآلہ ول مکی

آل اوراصحاب پر گی درودوسلام ہو۔ وصلؤ کے بعد عمرت زار ہو ںکہ ال کی بے پناواور و ہیں ہشن کا ہم شک اواھرنے سے .اع میں اللہ تعالی نے اپ فقل سے جحخرت الام ء ہکم بلنلد جمت+دنیاکی رت ء اسلاف کے بقع السلف. یادگار زمانہ جوا نیاکی خواہشات سے بے از اور صرف اللہ کے اعنا مکی تل میں

۷۸۵۶۵۵۶. 7

75

وشام شخول ربا ے گا بہ اتحہ دضاخلن۔ اے اللہ ق نے اس عالم دی نکوم مر وں مگ راہوںاو رگم راوکروں کے و کیج مقمرد ف مایا ے وولوگ وین سے ایے لحل میۓ ہیس جے تیر نانے سے مل جات ےہ آم جکوئی صاحب عفل وایمان ان ع راو رگم راہ گر ول ک ےکفرییں شیک نہی ںکھرے گا۔ اللہ تعالی اس مصن فکو تطکی یس حصہ عنایت فرماےء بش تکی ٹھستوں سے نوازے اور حصب ماد چھلا تال عطافرماۓ اور ا کی و جاہت 7ھ اوااک دبےر ہیں

ا کین نے پےالفاط اپ عم ےککھے جہ ں, مد ال رام کے طلباء ایک اد کی ساخادم سعید بین مھ بھالی۔ ۱

من عحاعد ات تر جراوگئی راید رم نر جم

الد تعاٹی ہار ےآ تاءو مولاحضرت مجر سول او کی الد علیہ و آلہ دم کی آل اور آپ کے صحابہ بر درودو سلام کے قمام خو بیاں الد لے می تو ےا الات انی نے اتا تر رکا یس کردا اور ال يکی ذا تک بھیشہ بھیشہ بول پالمار با وہ خر اہر بھوٹ ا سے پاک سے دو لو تا تکی قیام علامتول سے ماوراکی ہے ءانچبادر ج کیاکی اور ند یا یکسلئ ہے ووالن قھام الزامات سے بھی ہے جوا نگم اولوگو نکی زان سے نگل رسے ہیں۔ درود و سلام ہو اس ذات بر جو مطلقی تام ے افشل سے ا انات آپاظم وین ا رزیاددے کن صورت ون سرت می ققام دنا ے الفل او ال ے اللہ تھائی ے

۷۸۶۵۸.١٥

76

انیس ا گے اور ٣‏ گار ہے ا ہبوت تی کن ہے دہ نات مالین ہیں دین ان کی اعادبیٹ سے آشگارا ہوا نے دبین بعد ولیوں اور ای شہاد قول سے خابت ہو کا ہے لشقی ہمار ےآ ققاءو موٹی حطر مجمصشفی سی اللہ علیہ دآلہ دم این عبداللہ جن نکاایک :ام ات ہے آ پک ہثاد ٹل بگانہ ہیں یکنا ہیں۔ آ پکی آم دکی شارت حضرت سی این میم نے دئی۔ اللہ تھالی لن پہہ تمام انمیاء یہ ءاپنے ام میعن بر تقو رکی آل پرہعحابہ پہ آپ کے مان دالول پ اہنت وججماعت کے ان افراد پر جھ آ پک پچورو کرت ہیں پر درود یج نکی لوک اللہ کے بنرے ہیس مکی لوک مر الکو کے وانے میں اولدتھالی یاتحریفا ٹیلوکو ںکیاے۔

جو لوگ وین سے لکل مۓ یں ووگھراہ ہو گئے ہیں وولوکگ قرآن پت ہی گر نے سے او یب اوپرء یہ حیطا نکالشکر ہیں یاد رکھو حیطان کے شک اور ا کی بات مان وانے ہی قصان یل ر ہے ہیں صروصلوڑے بیس ےخ ”ا لت دالست کا طا نان طال ‏ کیا سے جھے بی کاب الف نے کاکزانظ رآئی اس کے الفاظط مو تو یا قوت اور ز بر جدکی ط رح دزخٹاں .اوس ماپ اض نر ےکیانے خ زم یماکان جج ای معز یٹور یلم پ صل, نال مقر ,عم ٹفل کے رپ اکنارہ حبوب, مقبول ند ید ہشیت کے مالک مج سکی باج اور اعمال سمارے تقائل تھریف میں ء می ری مرا تحضرت اضر ر ضا ما نے ۔ ایل تزالی شی اورووصرے مسلرافو ںکو ا سکی زن کی اس کے علوم سے بہرہ ور مررائے۔ ال لک تصانیفہ تالیفات ہار گی اہنمال یک ری میہکتاب ایک نمونہ سے جو ا کی بت نگوکی اور عحب تکاعل کی نشا ند ہیک کی ہے اس کے افوار کے سان مگ ہیں

۷۸۶۵۶.٣۱7

77

کے اندمیرو ںکودو رکرکی جانی سے خداکی مم ان سکیا ز دی کے سا ضے مگمراہیان شم ہو یکئیء دہ اپ عبات مٹش عط رکی طرح صاف اور خو شبودار ہے وہ عخالشن کے جوابات مج مت سے اس می ںکوئی شک تی ںک ہگ راد یک یکن دی لنتھڑے ہو ے الابا تکادہ جا جا جواب ےکفری عقا مدکی خجاستو ںکو صا کر نے والا ہے یہ لوک اپنے عقیدہ کے لحاط سےکاغ ہیں ءا نکی خیاخوں سے پر شی کو چان ضروربی سے تی کافرو کو بھی الن کے اشثرات سے بچانا ضمروری ہے اور انیں نفرت دلا جا ضروریے_

یہ لن گکبیروسے بھی بدنرکیر و ہیں ءا ےے بر عقیید دخ اہ سک بی بپڑے لگ ہوں پچ ربھی یست ہیںءذلیل سے ذلیل تین ہر زی عقل پر واجب ےک لوگو لکوان کے اشرات بد سے کنفو ظا رن ہک یکو شن شکمرے ال نکی تی مزح ٹیک ےکوی تن ہہ ین از لی لکرۓ ار ےکن عارے دے سا ےار ووراوداست انحقیا کر یل نے تر ودنہ الن سے میاول کر فرش ہے اکر ق ہک لی تو فبہاورنہ حاگم اسلام پر واجب ےک اگر 72 دزن جو این ای ای کر کے کہ ےآک روف 1ون ان پش رش یک جا اور انیں جم رسی کیا جا ے۔ یاد ریس نل مکی بھی زان ہوکی ہے اورز پان نیز ےکاکا مک کی سے ہکفرسماز بد ہبو ںکیگمر و میں کاٹ نوا رکاکام ہے اس میں کک نی سکہ ا بھی دلیلوں کے سم تح ان سے مناظر بک رنہ میادل کر نا بھی ججہادکی الد ای زرل ہے الہ تعاٹی نے ف رمیا سے جو شف ہیاری رای وش کر ےگاجم اے رد رکاعیالی دن گے اور

۷۸۶۵۵۶.

78 ال تا لی بییشہ کیک اطوارلوگوں کے سا تھ ے- ۱ ا دکوج وش وع تدالا سے قمام انییا کرام رورورو سام ہوء سب خی بیال اس ذا تکیلن میں جو سادے ججہانکاالک دے_ تح اضر ماد

۷۸۶۵۵۶۸.

19

ھ٭و ار اصرریقات ورے ۵ھ

می منورہ کے علیات ۓکمرا مکی تقار یبا

ححضرے شظیم البرک ت الشا واج رضامان وی رمت اللہ علیہ کہ تمہ کے عاماء سے تحمد بات د تقار ینا حاصح لکمر نے کے بعد ۵٣۱م‏ ٹن مھ ینہ منورہ ٹیس حضور کے روضہ افو رکی زیار کیلئے حاضر ہو ا وواں کے عاا کرام نے بھی آپ کاب ”المتتید والسعی وو یاخرو تڑان ک گرا" مولویوں نات سک رش وت سے نظریہ بر طر حطر کے شبات پیلد اکر نے والے طبقہ کے خیالات سے وانف ہو ۓ وا کی پڈادکو ہوا انمہوں نے فانضل بر یلو یی کے سو وت 1 اور اپ تاثرات(تقار بنا )لکمبنر کے ان علما ۓےکرام میس مفقی جا جال الیاس, مفق پر ینہ مولان عان بین عبد السلام داقعالیء نے سیر اھر جتزام ری دمولاع شٹیل بن ۱براکیم خر 0027 مود قبرىی, سیر مر سعیدہ مواا اش بن اد عمرکیء موا سید عباس ین سید یل مجر رضوان مو لا ناعرربن تحرال مج رکی ءس.. مہ جن نحھ مدثی دید اوکی؛ شش بین مھ وی خیاری, فتی سید شر نیف ١ن‏ ۔ برز نیہ مولان مھ زنیزوز م مکی اندلی مل قزلی, مووج ععبرالق‌رر قوف شلی طرد لی ر جن الہ مجیہم انمتین سے اما ےگمرائی اس ط پر قائل ذکر ہیں۔یہ عحطرات اپ وت کے بلندیاہ علیاۓ اسلام یش شر ہو تے تھے اور سار کی دنیاۓ اسلام ان کے فیصلو ںکو تلی مکرنی تی( حر ّ06)۔

۷۸۵۶۵۵۶.

90 سالفا ر یرم-٠‏ مو لانا مفھتی جار جال بین ال یں

اے الد دراہ تق عطاکمر نے کے بعد بہھارے ولو یکو یڑ ھا کرن اور ارت عطاظماء جر ارعحت بے عدو صاب ہے۔اے الد ہم اس جات ٴ پھ ایمالن لاۓ ہیں جھ تو نے بل فرمائی اور بھم تیرے رسو لکی پروی کرت ہیں۔ ا الل “یں اپ اہول میں شا کر تو کی ذا تکیلنے کی ہے تی رک شان بہت بلند ہے تی ری سلطنت طااب سے تتیریی تحت مضبوط ہے چم پر ال سے یرے الات ہیں ء تی ری ذات تی رکی صفذات از یںہ تی کی آیات اور لال ہر نتم اور عیب سے ضز ہیں ہم تی ری کرت یہ تو نے یں پچ دی نکی ہدایت فرمائی ہے اور قّ نے ہیں چےککا کک تونق ھی ہے قدنے ای طرف اس رسو لکو باج تام اما مگرام کے امام اور برگزیدہ ہیں۔ ہمارے سردار جھ بن عبداللہ اشے جھزے اور نشاات ےکر آتے ہیں جن کے ساس ازمانو ںی عحقلیں از ٹیس ال نکی د یں بہت بلنعد ہیں ان کے مہات در خشند میں پیم نکی رات اور نبوت پہ ایھالن لا ئۓ ہیں جم نے ا نکی اتا ےکی ا نکی تنلی مکی. ےل زگ یر می لے جھد سے جس رح داجپ اور لام ہےہ تی ای تھ لیف ہے تو نے ہی میں سید حھے راس ےکی ہدایت فرمائی ہے۔ اے ال ہار ے نی پہ اییادرود یع جھ ا نکی شان کے شایان ہے اور ای بی سلام و ہ کت بزل فرماا نکی آگل پہالناکے صحابہ یہ ہرزمانہ یش ا کی شر لت کے راولوں اور ہر شی الن کے دین کے عامیو ںکوجڑے ٠‏

ا ا

۱ إ

81

حر وصلٰۃ کے بعر جج ناتضل کیل حضرت مولان اص رضا ان چو ایک زبردست عالم دین اور باہر علامہ ہیں کے نظھریات اور ال نک سناب ”حیلم کے مطال یکا مو قعہ ملا نٹ می انہول نے دو متزاانع کے مگ راو' مولواپوں “کے عحقائحد بر دو شف ڈالی ہے۔ اللہ تھی ا کی اس نکی یش برکت دے اور ا ں کے انا مکو خی رکرے۔ مو لانا نے ای ےگمر و ہو کا رد کیا جو وین سے انل سے می اور ای ےگمراوفر تو ںکی نشائ تی فی تم ز ند اور بے دین ہو گے میس یل نے ا- ود یت خاننے اٹ تا مد الس تی یش در کے میں حسو کم اہو کہ ےھر تفر نیت بے مب سے ال تعالی سے اہن نی ءدین اور تما ملمانو ںکی طف سے ہت لت تج عطافر مات اور ا کی عمر بی تر کی دے بیہاں کت فک 7 رازوا انا شبات مٹف چامیں۔ آ جع اصت مھ میک اللہ علیہ وآلہ و وععران وی یے اوران جیے دوسرے فرقوں ک ےکر 2 رات فقیر مھ جا ؾجلدیںن رو و تا ھتہ سم الله ار من ارجم لرواعہکی ام خوباں با نکر نے کے بعد ہمت وصلو یی کرت میں یں اس دوش کاب او رگرال فرر تر بر سے آگاو ہوا ہوں۔ میں نے ھا کہ ار موٹی دس تی ایم حضرت موا رض

۷۸۸۶۵۵۸.

82

خالنانے ال گر دہ نار از دبع اور مف دربن کے نظریا تکوچاکردیاے اور ا نکی نقاند یکمرنے کے بد ا کار وکیا ۰ می از دب یگردہکوپدار سو اکیگیا ہے۔الن کے فاسع عمقیدر و پر بد ی بر مخ رکفو فرمالی سے ۹م بر لازم آج ےک پھم ان سکا بٹ کا مطالعہ کبری اک یت میپ مو رکری کر چہ مصن گر ای نے اسے تھوڑے بی وقت میں شر مر قر میا گرا نگم راوف رتو از بردست ددکردیاہے بڑے روش می اور مم ول د ہے گے ہیں۔ خصوصا فناضل مولف نے ا سگ روہ لق ک کرد فری بپکو اہ رک دیاہے ہمارے تذدیک یہ عطبقہ وین سے احل پکا ہے مہ دباہیہ یں النا شش سے ایک مع گیا شبات ھا ات قایاٹی ہے ایک رشید اح ھگکگونھی ہے ایک تقاسم فو قبی ہے ایک 2 امہ انڑنٹھوبی ے ایک اشرف عی تھاندکی سے ان یگمراہیاں دا ت کرد یگ مہں_

۱ اللہ تال ضرت جناب ات رضاخا نکوجتزاۓ خر عطاف مائے_ اس نے نہامیت عزیت اور قابلیت کے ساتھ اپنے کی یس جو اپٹیکتاب ”ا مد المستیی سکھاہے اس فقےئی کے آخر میں جم نے علا ےک ہکھرمہ کی تقر بن ذگھی ہیں ءا نگمراوفرقوں پر وپال اود خر الی آ ۓگ دوسرز من ہندوستتان می فماد مار ہے ہیں دوجس انداز سے د تی کے بپھیلا رہ ہیں الیل تعالی انیس تاوو بر بادکر دےگاء اور وواو ند سے ہوک رگ جائیں کے_ الد تالی حضرت جناب مو لاد رضاغخا نکوجزاۓ تیر در ےآ پک اولادش کت دے تک وہ قیامص ت کک ج نکیا بات جتاتے ر ہیں۔

رام عثان بن عبد السلام وا ای ساب مفقیی ینہ متورہ

۷۸۵۶۵۵۸.

83

27 لیف سردار موڑانا سیر اص ال ائڑی تا لئے محمد الرش نل ر تم

حضورہ یکر صلی ال علیہ و آلہ وسلم بر لام ہو ءال تا یکی ر مت ہو ا لک برکیات نازل ہول+ ا لکی تائحید ہو ءا سک عدد ہو ءا سکی ر ضاہوء سب تی بیال اس خد اتال یگی ہیں جن نے اباسنت و بماعح تکو حا قام قیامت عزت پٹ ی سے لاو سلام و ہمارے آ تن کیم صلی اللہ علیہ ول و سلم بر چھ ہادکی جاۓ پناہ ہیں ء ان پیر ہار اجھروسہ سے دہ ہمارے آ7 قائیں۔ آ پکا وم ام دائے او علم ایل تخرف اہ لمتقل اىی شرف سے سی ہوتے ہر ا انپانا ےک ج بب یکوکی مھ ہب سر اٹھا ہے ال لیج بن ےکاز پان چاے انا اد جار کر دنا ہے اور اتی عحبت طظاہر فراع ےکم بھی یھ ہرم ہپ لوک بھی ظاہر ہو ت مر ں ,جن کے متحلق فرمایاجب اےے بر نہب اور مت ۷ رت ۶ ا کن ان وت ا 2 علماءواۓ بے عم کو اہ کر میں اور (ان بد تو کا دکمرمں )جو ایما نی سکرس گے الراوراس کے فر شققوں اور تیگ لوگو کی لعنت می ںگر ار ہوں گے ای نہ ان کے فرائض قبو لکرے گا نہ نوال۔ ایک اور کہ فرمای ہکیا تم لوگ برک ر داد لوگو کی پر ایال بیال نکر نے سے ڈرتے ہو ءلوگو گوس طرح معلوم ہہ کہ ىہ لوگ ہدک داد ہیں ءا ےا وگوں ک ےکر دا ہکوعا مک نا حا ہے کہ لوگ ان ول سے پی جا ئیں۔ یہ حد ب١ٹ‏ ان الی الد نیو رہ شر رای اوراین عدکیء ظط رای تیٹی اور خطیب نے *انھوں نے اپ دادواے روایہت

۷۸۶۵۵۶. 7

"4

کی ہے ان کے کل و اصحاب اور پیرول+دین مین اور ال سنت و ججماعتء مقلدین آئمہ اریعہ ی انل کی رگتیںزل ہوں_

ج وصلوۃ کے بعد یں نے اس سوا لکا مخمون خہایت خور سے و یکا سے جو نحضرت اج ر ضا ماع نے جو ںکیاے۔ اللہ تالی مسلمائو ںکوائ سکی یت ور باقے۔ اس ( دای عمراوراٹی نتوں می گھلگی نیب فرماے۔ بے ا سکتاب ب میں بڑئی ہولڑیاک پایں طی جو یں جو الن بد نم ہپ لوگوں نے ہندوستان نا میں پھیاا رکھی ہیں یہ صبز ‏ حکفریہ باتیں مر نے لوک بدتزین بد عنوں میں بس کے میں گر قب نہگریں ٹسلطان اسلام بے فرش عانند ہو تا ےکہ ا نکاخو نگر ادے انی شف لک وے بجن جن کانودن می اہی ےگ راگن الفاہ کی گے بر یں جانا چاچا۔ ین با تھوں اور انیوں نے ہہ عہار د گی یں :نہیں پچ نل دیناجاے۔انہوں نے شان ال یکو مااکیاءا نکی تخفی کی رسمالت عامہ کے مقام اور منصب کی وی نکی ہے اور اپ استاد ایس کے عم کی بی تھب کی ہے اور وو ںکو کا او رگ اکر نے می ا کید دی ے۔

آ نج مشاہیر علامکرامکاف رش ہ کہ ووا نگم رلوکن عقائ کاب زوررد مر رج مسلمانان اسلام پر واجب آ تا سے ان پر سز اڈائٹش ءال ایمان کے ام ٹیقو ں کا ف رٹ ہ ےکہ الن بدم ہبی کے رات دوک دی امہ عوآم لاس ان کے شہر ا نکی بستیاں ان و بی فقنوں سے فو ارہ میں

آپ سب تعثرات من لی کہ اپھے بددین لوگو کا ای کگرووملہ تھرمہ یل بھی جیما ہد اہے عالامک ہب کر مہ الد کے اص نککاشہر ےےگھ رسس بس بھی يہ شیطا نک ٹین یآ گوا کا فرش ہ ےک ان سے منا جا

۷۸۶۵۵۸.

85

ہدک دیں۷انع سے مل پر ہی زکریںء ان کے سیل جو لکو جزابی کے مییل جو لکی رب جاٗیں۔ ہمارےم ینہ منور میس بھی ایے چن دعنتقی کے اوک آ گے ہیں دہ یی ٹیش ہی ںتقیہ ٤‏ ہوۓ ہیں اکر مہ تق نکر گے و عنق یب رت نے ھا نت خابت سے چم الد سے دع اکر تے ہی ںکہ ار ووا لے فیتقو لکاطو فان لان اتا سے فو صییں ان فتٹوں سے پیل بی اس دنا سے افھال ہیں مس مت فی بلزے: "ال ا فک مآناریے۔

نے می تر از ان ےکی اوراپنعم می ہے۔

ام علماءو نظ اسیبر ات تزائرىی جو ینہ یش پیر اہواہ عقیر ویش ض٠‏

ہب میں مکی اور علسلہ روحاحیت میں تماد ری ے۔ حفرت مو زان شل بن ۱برا زیم خ وی

سب خو بیاں الد تعال یکیلئے ہیں جو سارے جچہا نکاماتک ےد رودہ 0 00" او موا نضرت لی ایل علیہ و لہ وسلم ا نک یآ لی الن کے ا_ححاب ربچ رج ا نکی اتا عےکرتے ہیں مد لو کے بعد ان علما ۓکرا مک یتج مو کی ر نی میس جم‌اس فیصلہ ۱ پ پچ ہی کہ دبی ط ہے وی دا ہے جو حقیروا یماح علماۓے اسلام ہے ویر ست ہے۔ ہم الم دین علامہ فاض لکائل مول وبا ر ضاخوان بریوکی کیکتا ”ال مع ات* کے مطالحہ سے ا لن پہ پچ ہیں جھ رت ہے۔ اتال کنا نابح تام ملیاو نک وفع بن زی خ نکی راوددکھانے والا ہے ای طر فء جو کنا چائے۔

۷۸۶۵۶.٠۱7

86

مم نے ابا تی کوک کاعم سج دی مم شریف رید زان ین عم رادم نیل نف کیہ ون

نلخرت موا نا سرشھسعید چنا دلال

ال تھا یکل دہج ہے جس سے تماما ماں پیورے ہو مرادیی آسان بہولء وہ جم سکی برکت سے جم پناہ لیت ہیںء قرا مم کرات اور مصدائب بی وی جار اسہاراے۔

7 9ٰ۷ ھ7 مم ونم نا امس نپ گت ارک ےآ( پزروروسلام ای ر ہے گا۔ ہوارے رسول صلی اللہ علیہ و آلبہ وس مکی رسراات سے آسعان دز مین جا اٹ اس قیامت کے دن جب مصراتب اور خو فکی شر تکاس مناہوگاساراجان آپ کی بنادش ہوگا۔ ا نکی آل بر جنہوں نے آپکی روشنیوں ے فور حاصم لکیاہ ا نکی ا تی دز دکیسءان کے نقش قدم پر لے ر ہےء وہ آنے والی ام کیل راہنمااور جوا میں وودین مکی گی ہر دوش کے امام میں انی کے دم فدم سے شرع تکی روشن رامیں درت ہو یگئیںء تضوسلی ال علیہ دآلہ کم مکاایک ارشاد ہے جو ہے ہیں پچ مانے گے ہیںء پمیشہ می ری اص تکالیک طبقہ طا اب رہ ےگاہ ہا ں کک کہ خداکا عم ای حاات ۴ںآ ےگا دوپمیشہ غالب ہوں گے

وصلؤ کے بعد ہم ایڈ کی عظحمت اور ا سکی جال تکااقرارکرتے یں دداپنے نول یل سے ےے پیند فریاتا ہے اسے شریعت رو ش نکی اجار لگا بے اسے جم وادراک عطاف ماد تا ہے انسان ب کی شہبا تک راتیں

۷۸۶۵۶.۰٥7

817

ا مراڈاگ د بقی ہیں نووداپے علوم کے آسمانوں سے چو دوی کا چان کا یا ہے۔ اس طرش ریعت مطبر ہ تقی رو پل ےتفو ظا ر ہی ہے ؛اسی ط رب ہر صمدی ہردور پر رن یسل بڈڑے یم المرب علاء بیدا ہو ئے ہیں٠‏ رج ہمارے سان ایک جا مکی رامک مغھم و فراس تکادریا ےلیم جناب مو دی اج رضا خان ہیں۔ آپ نے اپ یکنا ”الم دالمسحیذ مس الن روم رت ری نیکوخوب ج کیا سے جو ہندوستان میں دی تن اور فماد چھیلار سے ہیں اللد تالی مولا کو ججزاۓ خردے اسلام اور مسلرانو لکی طرف سے جڑائۓ خر دے۔ النشدتا ی ہمارے ؟ ا مردا زم س٦‏ اعی وآ وم اوران کی آل پدرورو لام

نے اپفاذ ان سے مہ تفر یبا نکی ہے اوراپنے قمم سے تح ےکی ہے اپ الل کا ناج شحھ سعید این السید مج المفر لی ماد لال۔

مو انار :ین اص دع ری مسر اول رن رم

سب خو بیال خد اکوجو سمادے مہا کا مالک ے در ودو سلام خمام ایام کے ناتم بر ہوجو قمام م رین کے اعام ہیں آپ کے اتا مر نے والوں پر ام ت تک سلام ہو-

ج وصلوۃ کے بعد جھ بر مہ بات وا ہوئی ہےکہ ای ککتاب سے ہارے حا لیم علامہ مرش عتفقی رکش را ہم عفان ومرفت کے دریاۓ روا الد تھالی نے آپ پا نی پاکٹز:عطا یں مازل فرماکی ہس وہ جھاراراجنماء جمار ا استادےء رین فانشان سے مع مکاستون ہے ومن تکامتتند ہے ءیشت اہ

۷۸۵۶۵۵۸.

: 88" _ ے و حخرت ام رضا ان اللہ تقالٰی ا سے طو مل ز گال عطا فراےءاس کے فیضان کے انوار سےملموں کے 1 سالناروشن رہیں۔ می نے ا کی تاب" المحمدالست یا مطالدکیاے +9 ارے منقاصد اور مطال کو را انت لوا رت فا کک یر 00 ہا نے عھعرول کے شیا کو تو ڑکر رکھ دیاے لن کے فاسد خیاللا کین ناک یکر دئی ہے اس نے اند یو ںکوجڑ سے امھیٹر دی ےء ہمیلو ںکی رو شنی: تو لکی غیاوں دو شو کی شی رٹ اور میزانو ںکی درگی اٹ مک دکی ہے۔۔الل تھالی اپنے دین اور اپنے ن یکی شر یج تک قا مد اکر تھے۔ اسلامم اور مسلگمانو لکی طرف سے اسے و دی پا رئی جا خر خطاظرماے۔ ۱ وہ پییشہ رے اسلام میں اک خسن مان بس سے گل رووا ایت گن نے ا سنقر کت اد لکو عم لکیاہے امیر درد اھ بن اتال بی طال بعلم مم نبوی۔

جحفرت مو لان سی ع راس بن سی یل درو ان چلال اےالل تیرے لے بی پاکی ہے می کاب تھربیف دجاء ہے تیر ےی لئ صرودرودوسلام گی این یپ جو دشا تکوعل فجریاتے جا ژیںء ٤ا‏ نکی آل وا لاد ان کے اصحاب پر ا نکیا امت کے سان بے سلام ہو۔ جھروصلٰ کے بعد می اپن دب پھائیو کی دعاکا تاج ہوں وعیااں ان مرجوم سی جہ رضوان۔ یل نے نمو لان ات ر ضا نان کے رسالہ گر

۷۸۸۶۵.۰7

89

لسم دک مطالحہکیاہے جب میں نے اس کےکمالاتب پ گا ەڈالی تذ بے دور دورتک و( ل نظ رآ ۓ میں 1 کے بڑہ ایا نیٹ نے اے صواب ویر ایہت کا سرچ شمہبایادوبد مھ ہبول اور بے دیو کے شیالا تکاردکر جا :وو معتد بھی ے او رنہ ھی ء دہ ہرابیت پانے والوں اک جا یناد 207 یی کسلے عقلزیں ریس رہ جاتی میں ان میں دہ شفقی ا تن نان کی میں شش نکی تقو کو ےن ندم ماپ جیاکرتے ت ےکیوں نہ ہو ووا تن شکی تھی سے جو عاامہ سے امام سے راچنھماسے بڑے یز ذ م نکا مالک سے دو رمتلہ خجردارے عق و جلالت کا نشان سے ۰ یکنا ۓ زمانہ ے رت مو انا مو وی اھر ر شا مان بر یلدکی تی دہ لم و رت کا ایک بل وا پا ہے وور عل مس مناز لکی سی کر جا ے۔ اود تھی بے وا ب نیم عطافراۓ کے اوراننھیں سن عاقیت طحیہب فرماۓ اور تن ما تمہ سے نوازے ان کے ٹھرب جار مس بھی اہیے ا لعل ہیں٠‏ جھ چو ہرویں کے پان دکی طر دو شی بھیلات رج ہیں تضوری ہآ پکی آل رآپ پ کے ا خاب پدرودہ سلام۶۔

ج2 را ز ۱۳۲۳“ ٦ھ‏ ھ۶ اضر ا تک عال عباسر ضوالنیر ین مورف

۷۸۸۶۵۵۶.

: 90

ص انا مرن صمان ری مین مورزہ

سب ت بیاں اس الل کیل ہیں جس نے زین و سان بنائے ان عیرے اوررو شال پید ایس آجع کےکاف راوگ :اکارہ ہو نے کے پاوچود فداکی بس رکیکاد عو ئ یکر تے ہیں وروووسلام یج ہمارے آقاو موی مر صلی الل علیہ دآلہ ول پر جو خاتم الا نیل ہیں٠‏ آپکایک اداد ےک میری امت می بھیشہ ایک ایا طبقہ موجود رہ ےگا جو قیام قیامت بک تح نکی وا یکر تار ہے گاء یہ عد یٹ عاکم نے سید نا فرتعم راعیر المونٹین رضی لہ عنہ سے ددابی تکی ہے ائکن ماج ہک ایک ددایت یس اور سروزشی الل عحنہ ن کہا ےکہ میرکی ام تکا الیک طبقہ الما ر ہے گا جو اٹم کے دین پر شر ت سے قائر ہےگاءاسے مقتصان نیس ہو نے دےگاجو لوگ دن کے خلاف ا یں کے نک تع کر ےگہ آ پک او لاد آپ کے اصحاب پر ھی درودو سلام ہو ءال نکی اولاد ہراحیت بچھیلا نے میس مصروف سے ان کے

صحاب ہکرام نے دی نکو مقبو اکر نے میں اب مکر داراواکیاے_۔ مر وصلوۃ کے بعد می سم کر نا چاہتا ہو کہ جوارے سا حے حضرت اعد رضا مان ب-ے پاکمال علامہ او رنیم عالم دی نکی ا ا ا پاب کانام “مت اعد ہے۔ می نے اس تا بکونماءیت اد رجہ کی تین کا مر پیا ہے۔ الد توائی اس کے ناضل مو یکو مل نو ںکی رامائ یکا قائم در تھے اس نے رسول ایل کے متقام اور شا نکی بلندگی کیل ہ رکام کیا الد کے و سول اور دن کے ایامول اور ام مسلرائو کی

۷۸۶۵۶.٠٥7

91

تجرخواہی میں زم دی وف رد یے۔

نشم ربق انی ۱۰٣۴‏ عر جن دانع تح رىی جو نر راگگی سے عقید جا کی اشعرکی ہے اد رس رکارددعالم کے ش کاخد گار ے۔ قزکرز کیک ٹر رید فرمات ہیں۔ سب تھریٹیں ال دکینے بس نے انسانو ںکو راو ہد ایت دکھائی ان ےک ےق وا ا ا ا ۱ گر کالہ تالینے ال ادا نکو سان یں دکھائل تحت قبول رن ےکیلئے ان کے جن ےکھول د ے ٤‏ دلوں میں لوضس بر در ئے 7 ایمالنالانے والیز باوں ن ےگوابی دی_ اڈ لک کاو پر ایا نکو پت 7 ای کے رسولول پرایمان و 7 7 70 کو اہ تعالی نے مادے چھا کی رجھت ,ناک بیاان پہ انی دا اور روش ن کاب بازل فرمائی ننس سے ہر چزرشی ہوگید بے دیو ںکی نے زی یکو کرو فور نے اپنی مننوں سے ظاہر فرمادیاہ ا نکی دلیں او رگ پت اوزتحکم ہیں۔ آ پک آل برگھی درودوسلام ہو جوام تکی ر اما ےآ بے اصحاب بر جنوں نے وی نکو مفبو طکیاءاان کے پیر دو پر قالم ت کک ال کی رحمت ہو۔اسلامم کے چا رآ ئ کرام ءئچقد ول اوران سب مسلرافول پر اڈ کی ر مت ہوچوان کے مقلد یں

مر وصلوۃ کے بعد جب میں نے اتی نطو ںکوا شا نو بے ححرت 7 علامیہ کے رسال ہکو ویگھا و بے مشکات علو مکی وضاحت گی حضرت “ولا :ار ضاخمالن ب یلو ٹیک ی تاب مجر,شر“یر ےسا ے۔اللد

۷۸۸۶۸۵۸. 7

ا ا ا ای ا می لو و ںکاذک رک یاگیا سے ان کے ویش فاضل مولف بڑی قابلیت سے دلائل ے سے لاب _۔ وہ لو کفکون ج ہیں؟ ان میں ایک مردود حبیث مرز الام اھ قادیالنی سے بے دجالی سے کاب ہے یآ خرىی زمان کا مسیل کاب سے پھر رشر از ٹن ھی وو یل اھ ان یشھوی اوراشر فی نکی ہیں ان لوگوں ےکفربہ باتیں سان میں تو فاضل مولف نے ال نکی نشاندہ یگیا۔ قاد یا یکاد گ کی وت در شید اص اوریبل ام اوراش رف لی تافو کی نے شان یل اللہ علیہ وہل ول مکی فی کی ەاس بات میس شح کی ںکہ یی لوگ نت مر ہیں۔ آج سلطان اسلا مکواخقیار حاصل ہےکہ اپیے لوگوں گیگرو کرو میں ادس ,اییے لوگ مو کی عزاکے شی ہیں۔

الہ تال یکا ختاج عمربن حمراں مھ رىی گی نے مسحچد گی کے ناد مکی حشیت سے پیا ن امن دکیا۔

سرن مد دیدادگی سب خو بیال خداکواوردرودوسلام دا کے رر سول او ران کے کل اصحاب اور ان سے ووستول پر ہو حر وص کے بعد جب میں نے اپنے ماہر علامہ استاد ک یکا ب کا مطائعہککیاہ وہ عالم املسنت جخرت اتد رضا مال ہیں۔ مرے نزدیک ال نکی او ہت : 70+70ی] یککھی ہوئی لیییں نب ہیں:ہرملمان رش ےکہ انیں د لا کے عم پر٣‏ لکرےء نظاہر و باشن می اپ رت امہ ے۔ رح لوگو ںکی اتی مفید تزبیت ہولی ضروری سے جج

۷۸۸۶.7

93

ےہےسسسستتتصسہہ -صشےم۔ ۹ ہکس سے ووا لیے لوگو ںکوخود نود کیک و بیس نیٹ دکھائی رے_ مر اپ ےگنا ہوں شی لک مار مھ بن شگد عیب دی وی می عنہ ہوں۔

ان بن موی خیاری مدرس تم ین طبر

سب خوبال اس خداکو شس نے اپ در سو لکومدابیت اور تی دین کیا تھ بھیچا جال اہے فراسول سان ا رو امت سےکائلی اور پمیشہ ر جے وانے نی ر ہو جو مطاق ترام نو ات ے انضل ہے ہارے 7ت حضرت صلی صلی اولہ علیہ و آلہ وسمم با فکی آل اوران ات حا یلام و

صر وصسلو کے بعد ہیں اس تاب( ا مع امسعید )اک وضوواتپ مع ہواہوں_ ٣‏ تاب رو کافر ول اور کھراہوں نے 0ت ایک حعالم زاتضل کال اف عدا تق فمامہ بدقق حطرت جناب اص رط خالنانے تالیف ف را ہے۔ الد تھا ان کے کاموں یش ہ ہکم خعطا لمات ۔ ایا چم انی لین لوم مان فان موا کے جو و کون

َ0 4 کاردکیاے ان لوگکوں نے رب الھا مین کے ر سول بے اد یٹ ش

جات می ںکہ ابی یھ وگکوں سے اس فو رکو بھاد ہی ں ۓے الٹد ۓ رہ ئن ٹیاتے گھراولہ نے وا یج فو رک وم یکر ناسے خابت رکھناسے ان وککوں کے واوں پہ اللہ نے مہری لگادی مجیںء یہ لوگ اپٹی ففسانی خواہشات کے تی مادے مادے پھر ر سے ہیں الد تھاٹی نے ال نکو تن بات کے سے سے بہ روک دیا ہک رک ڑ سوہ ×- ہےءا نک یآ و لکانور سلب ہو چک ہے حیطان نے ان کے پر دے نایا گر د گے میں ءا نیش راہ ٹن سے روک دا ٠‏ دہ براہت میں بات وواب

۷۸۶۵۵۸٢

94

وائییں آن ےکی راہیں بند پاتے ہیں ےکتاب صرح ء مشبوداور جع وس کے ماق ے۔ اللہ ای اس کے مو کو اس کہ رین امت سےکائل جتزادے اور رکا کی پش اننس ون پت پت ا ک٠‏ سے سنت رسو لکو قرب ٹحبیب ہو ءا سکی سن کو قوت بنشہ بد ح تکو وو رکوفا کہ بن اے الڈند می بی دعا ال اکو قول فریا۔ آمین اس تر بی بت "ھا ہے چھ

رر یع تکاغادم ے-

۷۸۶۵۵۶.

رات درے ازور ٹا نے ۱۳۲۵ھ

مو لاناسیدشریف اھ بر زگ یفقی شا فعہ پر ینہ مور

سب خ یا اس خداکو ہیں سے انی ذات سے ہ رکمال ذالی اور صفالی لاڈم ےھ ۶ئ ہے ا کیاکی یکااعلا نک نا سے زین و مان شی جو یھ ہے ا کا مال ماتادہ سیا مسلمان ہے۔ ای کی ذا تکاکوی ش رک نہیں ہ ےکوئی مشسسل نیس ءاس کےکوئی مشاہ نیس ءا سکاقول تد اٹل کے درمیاں فیصلہ فرمانے والا ہے دوص را فی بر ے اور سب سے گر ہے۔ددودوسلام اور سب س ےکا ئل تر بین رحمت و کت او رتمظیم ہیارے آ قاو موی رسکی اللہ علیہ و آلبہ وسلم ہج نکوان کے رب نے تم چہان سے ٹین میااور ختب فرمایا۔ اگے اور لے علوم عطا فرماۓ ق ران تیم زل فراء جس سے ال م ثگیااور می آشکار و وگیاالہتوالی نے اپ حجو بکو اییے ایی ےکمالات د ہے ء جن نکااعاطہ ت شکن ہے؛ آ پکو ان علومغی۔ سے وازرا: سکاشار کیل ہے وہ مطاق تمام چرانوںے انل ہیںہ ذات میس بھی صفات میں بھی ,نل میں بھی علم ول ہیں بھی لاخوف ت7 دید آ پک ذات تام سے انل اور اعلی ہے نبوت آپ رخ کر دگہ آپ کے بح دکوئی یوار سول نیل تےگا۔ا نکی شیج تکوابری بتاک قیات تک تا ف کر دیاالل انا وعد ہپ راکرےگا۔ آ پکیپاک آل کے برگزیدداصحاب بر سلام ہد ء اللہ تال کی اداد نے | نیس اسلام کے وشمتوں ماب ف لال عدک ککہ دوغااب ہوتے لے گے

۷۸۶۸۵۶.

ین

مر و صلو کے بعد ع رح ضگمزار ہوں میس سید اص بن سی دا گیل ھی زی ہوںہ رسول خداکا امت ہو الن کا ظظام ہو مر ینہ طیب میں شا فعیہ کا مفقی ہوں_ اے علامہ پاکھای!اے ماہر علوم اسلامے ؛ اے مشپور مجر ااے صاح ب شنین ا و ا ا عم مخت جماعت رت میں نے آ پک ی کت لمح اتد سے مضائین د سے ہیں 7 - +9 ئ ےآ تنےان تو ںکی وجہ سے مسلمانو لکی بے شار اناد ی تیخو ںکودور فی ے انس ٹس آپ نے الش یر 70 +7 +77 ) یس با یکا مکی ہے۔ آ آپ نے نکیا دلیلوں ‏ ےکفریا تک نثاند یک ہے اور تھوت دیاے۔ آپ نےرسول ا٥ال‏ علیہ آلہ وسلم کے ارشاد کر ےر زین ترخوایڑے ؟ ترمرکگر چہ تاج تارف نیش اور ماع تحریف نیس ہے فوصیف و تحریف سے بے ماد ےگرجھے نی انداز بے عد بن آیا یش چاہتا ہو لکہ ان کا بک اشاعت مل آ پکا سا تھ دول+ اس کے دومن بین کے می ران شیل آپ نے فرش ود س آپ کے اس کام یس ش ریگ جہاد ہونا چاجتا ہو ہہ ایک خہا یت بی اہم کام ہے نہایت بی عح ہکتاب سے مشں آپ کے اس اج وق اب میں کی حصہ لدناچابتا ہول جو اش نے آ پکو عطافر میاے۔ سکبتا ہوں مرزاغلام ات ققادبا ٹی کے اقوال بھی میرے سان آۓ ان مل جا ہونےکادعوئ یکیاہےءاپنی طرف دج یکاؤک رکیا ہے دو یی بلاج ہے بہ انمیاء سے ایے پک ال قرارد "اہ اس کے

حواا کی اور یکر اور کن بای نے می آئی ہیں مال لد

ا و

پان ںکو سغتے بی ایک طرف یلیک د با ہوںء راست با ز میں ابی باتوں سے دورر؟ئی ہیں۔ ان با تل می سیل کنا بک بھاگی نظ رآ ا ے وو چالوں سے ایک دچالی ہے ال تھی ا کے النادعو ول اوراعمال سےتفو ظا رھے_ وووین اسلامم سے اگ لگیا ہے اس رح یسے تیر نشانے سے نل جاتا سے اس نے ال دکی آیاتاوررسول انڈی٥کی‏ اللہ علیہ وآلمہ وس مکی اعاد ی ٹکا انار کیاکف رکیا: ہز ملمالن بر وجب ےکہ ایی لوگوں سے دورر ہیں اورالدے ڈرتےر میں اود ال ںکیر حمت کے دامن یس ور ہیں ال نل وگوں سے ا لیے وور رہناحجاٹۓ ٹن ط رح انسالن شی اذ ائی سے پھاگنا سے ال نگ راول وگوں سے بر زا ماس کول لاپ نے واا مل ےان گی حوست ايیااپ چا چائی ہے بین انل کفریہ اور فاسد 92 لۓے گن ہے ا کاایان اہ ہو جانا ہے بی لوگ شیطا کا شک ہیس:اش|ش سکیاگر وہ میں اور زیا کا ہیں۔ تمام امت ر سو لکااول سے 2 تک اس بات پ ماع سے ہمارے نیس اللہ علیہ وآلہ لم سب انویاء کے ناخ ہیں ؛سب تقمروں کے آنخر می ںآ نے والے ہیں ال کے ز مانہ شی بھ یکس یجن نے نبو کاو عوئی خی کیاکی وککہ حضو رکی تش ریف آدرئی کے بعد نیو تکادعوئی بافل ہو تا ہے آپ کے بعد جس دعوکی وت کر سے وویلا شی ہکانرے-

بی امی را نم سن دہلوگیء اعم او نوک اوران کے یل جات اور ا نکانے کپ ناک اکر پالق رت حور کے زہمانے می ںکوکی نی جا فو اس سے ماکیت دنہ میں قرقی نیس بڑجاء مہ ایک دھوکا سے اس سے صاف ظاہر ہوجا ےکلہ اگ خضوز فان انی کے بع نی ود رکآ آنے تا ار ا ھی کا سے دسا ار سا تد

۷۸۵۶۵۵۶.

کی داہ جوا رکرناچاے ہیں اور نبوت جدیلدہ کے تال ہیں اس م سکوئی شک نی جو ال نکی بات کو سیا مانے دہ باہماع اص تکافر ہے اور ای کے نزدیک مردود ہے اییے لوگوں پہ اڈ کی لت ہے اور فاص ت کک جاب نہ ہول فو جم مکاددد ناک عذاب ا نکیل چارے_

ایک او طا لف اہ راہے جو نغور کے وہنا ہے ج نف الطری وق حکزب الف لکو صلی مکرے ا ےبفر دک جاۓے اللہ فہایت بلنلد ہے ا کی باوں سےکوکی شبہ نیس ہو تا۔ ہمارے نزدیک ایا شف لکاغر ہے اور دی نکی بدیجی پاتں سے انی کرجا ۓ اللہ عمزو بک لکوو تو کفرب ما تنا خمام شر 7ص ص7 0 پیل گی جن امیاء ہکنایں اتاد گنی ںان یس بھی یہ بات برعقی سے ایا عقیر ورک واے” کا یں :امقبول ہے ائمان وی ےکہ خداے ٰ ا“لٰاطااتی تم نکی جائے لہ تال اپ ندوں سے اقر لتاے۔ ۱

”یم یما لا ے ال بی -ا ککتاب پر ج ہار یی طرف اجار یگئے. ا نکتاوں پر جو ححفرت ابر اڈیمءاسماحیلءاسحاقی ءلیتقوب اور بتی ام ات لکی ٠‏ لف خاخول پ اتاری گنی ہیں ج ھکناڈیں حضرت مو کیا اور ححضرت شی بر اتاد یی یں ادر ال کے دوسرے قمجروں پہج ھا جاراگاہے ہم انا بر می پ ایھان لانے مس فرق خی ںکرتے نہ اتا بکرتے ہیں ہم ان کو سلی مکرتے ہیں ہاں یبودہ نصاد گی اسلام کے خخالف ہیں یا نکتابوں بھی مان نیس رکتے جھ سابقہ انی مکرام پ بازل ہہوئی تھیں بے اڈ : حا کت پھبرتے لے جات ہیں جھگکڑاکرتے رتے ہیں ءعنقریب وفت نے والل

۷۸۶۵۵۶.

99 ہ ےک الل آ پکوالن کے شر ےحفوظ رک ےگا وی سے والالور جا ندال تام ایا کرام کا بات پر اتی ہ ےک اللہ تھالی اپنے گن کلام مس سا ہے مگ ای نے مجھوٹ می کہا عق سعانہ تعالی سے و قو کنب انی یں چاست گی بات فرش طور بی بھی مان جا فو ام تی ہکرا مکی کلزیب ہو گیا ےے انما کا مکوجھٹلا نے وو ں کے کفرٹ شکوئی کک نہیں_ تمام رسولوں نے ای کی تھدب قکی ہے اللہ نے ان انبا ءکو مححجزات سے متصف فرمیا۔ ان ک ےسج زا کی وشن مس اللہ تال یکی تد کر ائی الیک قرو کے سا تھ ہے۔(ا سکااظہار سجھزہ سے )در سولوں نے ایل ری دق اپزنے اقوالی ےکی سے ہیں جداہیںہ مقصمد ایک ہی ہے ”صاحب موافی “نے اس مم کی نو کرت ہو ے مفص لکھا سے_ آ نج ہندوستتان ک گرا مولوایوں نے ”'مستلہ امکا نک ۔۔ “کنا گرا شر و کر دکی ہےء الشد اک ہے بر تر سے بہت بلنلد ےگر یی لوگ ال کی ذات سے امکال نکر بکی ہس تکرتے جات ہیں تح ؟ جم ن ےککھا سے کہ کال اہ رگا رکو بھی ہن دے اور عخزاب سے سم یکر وے۔ اس سند سے اللہ تھی کے و تو امکا لکذب پر د کہ دینے جاتے ہیں اگر ووو ید اس آ یرت پانص میں بظاہر ملق بھی مسچھوڑ یکئی ہو فو با شبہ وو یق مشیبت ابی کے سا تح منقید ہے اللہ تعالی فرماتے سے بتک ال تال یکاف رک میں نک مر ککونییں شنےگاہا کاو رش رک کے علاد ود شے چاے میس د ےکا ءا مگ اللہ تھاٹیٰ کےکلام فی ےی مت کان اس مل کا مقید ہونابوں ظاہر سے ددایک عصفت بیط سے نواس مل یرود

۷۸۶۵۵۰.

مقید ازل سے ابر تک پھییشہ جع ہیںء جن میس * جدائی نیس ہوئی ےاگر وی خداوندئ کی طرف نظ رکی جا قوذ اس میں متحدد آیات جداجداں۔ قیر و اطلاقی الک الک ہوں کے مان میں جو ملق سے مقیدرمعمول ے جعیاکہ اصو لکا تقاعدہ ہے النادجوہ کے ہہوتے ہو ےکس طرع تور ہو سکتاہے۔اللد بل جلالہ ےکنر بکا قول غلف وعید کے مات والوں ہے لاژم آےاوراشر عزوگل ک ےک بکاقول خلف وعید جائماتۓئ والوں پر لام آآے۔ ہم اللہ ہل و جلالہ سے بیع دما گت ہں-

رشید اج ھکنگوھی نے اپ کاب براعین قاع ٹ سککھا ےک خیطالن اورک امو تکوہہ وسعت ٹم سے خابت ہو کی فھعال مکی وسصت مک یکون میٹ نمی ےک جس سے تام وص ردکر کے شش رک خابمت کر ہےر شید اتد ن ھکو رکا یکہنادووجہ ےہا ع ثکفرہے۔ ایک وجریہ ے کہ اس کے اسی د عوئی یس یت ری ےک اع سکیاعلم وس سے کہ تضور صی ال علیہ لہ دسلمکاء یتضورکی شا نکوصاف صا فکمت رکرناہے دوس ری وجہ یہ کہ ال نےتضو ریم مکی وسع تکودان ۓکوش رک مھ رلیاے۔ چاروں غ اہب کے آخمہ نے تفم رب فرمائی ےک حضور ن یکر کی مان کھٹانے والاکافرے۔

اشر ف لی تھاندئی نے مھا ےک آ پک ذات مقلد مہ پ خی کا تع مکیا جا اکر بقول زید جع ہو تذ دریافت طلب امرس ےکہ اس غیب سے مراو لت خیب ہے کل خیب ماگ رض علوم یہ مراوہیں وذ اس میس تضور یکیا نمی ہے ایام خیب فوذزید عمروبگرمھی و نون بل شی ضیوانزاتو

یا حا لی ہے۔ اکا عم ماب ےک ددھا اف ہے دولاقات .

۷۸۵۶۵۵۶.

]0

کافر ہے اسل کہ می جملہ ر شید اح ھگنگوعھی کے اس قول سے بھی زیادہ تتقیص ۷)2 "0م" غحب یل رہ گاب لوگ ایی آی کر بی کے سزاوار میں لت جمہ : اے ی! ان سے فرماد چ کیا یہ لوگ اللہ ال سکی آیوں اس کے رسول سے نراقی کرت ہیں بہانے نہ ہنا تمکافر ہو ےا سے ا یمان کے بعدب عم ے) الد تھا لی ہڈا رت مکر نے والا ہےء پا ا نکر نے والا ہے۔ اے الد جھم ماک رت می ںکہ پصمیں ایراع بر قائم رک :سید الا نمیا صلی اللہ علیہ دآلہ وس مکی سنت کے داصن یس ہعاراہاتھ وابستہ ر ہے۔ خیطان کے فرب اور . لس ےن رت تک وع اون ے فان ےکارا ٹکانہ ہش شس ہو۔اے الد ہمارےآ تقو موی سرور انس د چان مج صلی اللہ علیہ و آلہ یلم بر درودو سلام ہوء سب خیو یل اس ال کیل میں جو سمارے ہا لکامالکدے۔ ىہ الفاظ شیل نے اپنی نز پان سے ادا سے او رک ےکا عم دیا۔ سیداتح این سیداسا یل نی بزز ھی مفتی شافعہ مر بی شرلیفت۔

نضرت موڑانا نیز وز لی مفر( ر0 7 ال تال کیج ہے جو ان یکمال صفات کے سا تھ مو صوف سے ہمارا بی دی اعلقاد سے اورز پان سے افقرا رکمرتے ہی ںکمہ ا لک شالن ہر ناسزابات سے ضز ہے ہا کیااک گی میا نکر ہم بر فرض ہے الد تقعالی درود کے اپ نی بر اپ شخب انمیاء پر اپنے پیادے بند ول بی اور ایت ال 02 جے دو لپن دکر جس پھردوانیاء جوانگی لوق کی تو ہو ے دوال کے

۷۸۶۵۵.۰۱7

102

زی واور بے عیب تن ہیں ج وف ا سک یااس کے پقیجرو کی شان میں تی با نکرے وہدنیا میں بھی خوار ہو ہے او رآنخخرت میں بھی ر سوا ہو ہے اسے قیامت کے دلناذلت آمیز عزا بکاسا منا ہوگا تضمو کی آل اور ا ظا بر ھی درود ہوجو وق کے راہنماہیں اوراشد کے دن اور سول ال ص٥یاالل‏ علیہ وآ لہ و لھری شب تکول وگو لک پاانے وانے ہیں ا نکی وج سے دنیاٹس حیطان کے جھکڑے اور وسوے مفت رت ہیں رتضور کے رات میں سے ہیں اور ىہ سلسلہ ہداب تکئی زمانول اور بر سو کک جاری زے کا حر وصلوۃ کے بعد یل نے دیکھا ےکہ ایک پر نوررسالہ مطالعہ ٹش : آیا ےاس می ان فقو لکیار سو تایاور ا نک یگ رائیال سان ا کی ہیں یہ اپےیے بے دین فزوں ے نظریات پڑ ھکر بڑاصدمہ ہول کی رت ہوئی حےکہ خطان نے اپتی خواہشما تکی کی لکیلے لن لوکو ںک وآ م ےکر دیاہے اور انی ںآراسۓ راس کر کے دنائیش فقنہ چھیااان ےکس ا ضا طرع طر مک ےکفرگ کر لوگوں میں پچھیلاتے ہیں۔ دوانیمو ںکی ط رع ان تا یک راو پیل پڑے ہیں٠‏ دوک حم کے کفریات پچیلاتے جات یں دہ بلندبیوں سے لک اکر ےکی طر فآ ر ہے ہیں یہام کک خوداقڈکی ذات والا صفات پھ طرں رب ھ2 تےکر نے گے ہیں اور ایت پت الفاظ استعا لکر نے گے ہیں او کی ذات اور ا کی بات کے علاد ہس سک پاٹ بجی ہو عتی سے ؟ گر وو سکی ذات پا ککو بھی نوالحش سے متص فکرتے جاتے یں ال نکی ججرات بیہا کک بھی ےکہ وہ تمام ر سولول کے نام اور مل ور نالئص خیب رسو لکی ذات بھی ت کر رسے ہیں نس رسول

۷۸۶۵۸.٣۱7

13 کیلع ق نے مہ فر ملاک ہآ پیعنلیم خی کے مارک ہیں“ انا اھر ادکن نظریات کے خلاف میں نے وو فی ھی دیکھاہے جو اسر سالہ می سک ایا اس رسالہ کے فاضل مصنف نے ان پا ٹل نظریا تکاردکیا ہے انی ججڑ سے امھی کر رک دیا سے اس نے کی مکواراور ایا کے تیرول سے الع کے پا نل خیالا تکوگچٹ یک کے رک دیا سے ا نک یگردوں اور سینوں رو ضریں لگا می ہیں شس سے دجاو برباد ہ ھکد ہے ہیں اب الناکا نام و نشان نیل رس ےگامیہ رسالہ اند ھی رکیارات یل نکی رو شنی نےکر آیا سے 2-7 کے سان کفرو ار ترا دکی سیاہیاں نہیں مر حتیں۔ تصوصاأہوارے سائۓ وہ 1ء سج کیا ہے مع من ش ٹین پیسے اک اور سحھرے شہروں کے علا کرام کے سائے (ا رکھاے۔ آج ج مین الش رٹین ( کم مہ اور حر ینہ منور ہیس امام شانتی کے ہب کے بلندبایہ علماء موجود ہیں جو مشاہیر علاء کے بڑواہیں ہا خر کر دہیے والے صاحب تم اور پاکیزہ مقاص کی شی لکر نے وانے راہتھا مو ود ہیںء جمارے ہوارے استتاد سی اتد بزرنھیش ریف ہیں (اللہ تعالی انی مبتر جزادے اور اپنے احسال نکر سے نوازے )اض ول نے بھی اس رما ہکو ہد پپند فراے۔ میرے جیسے طالب مکاکیامقام سے یں نہ مرد مر ران علم وفضل ہوں نہ شاہر ادکمال یکاراورو ہو میں الع کے سا ا سے بی ہوں جیے اب ب کے سام جار اور عقاب کے سامنے چنا ہو۔ اس امہ مر را ےک یکا حیقیت ہے مگ اس بگزو ا کے باوجودمیرے سان الس ر سال ےکی ا کر اور ان ال نظریا ات کے قافآ آوازاٹانا

۷۸۸۶۵۵۶. 7

اا٢‏ فہایت ضروربی ہے گر چہ میس مدان عم و شفل کے شاہسواروں سے بہت دور ہول ا نکی تی زگائ یکا مقا بل ہنی سک رتمک اس امیر کے سا تج ھکہ شاید بے ان شاہسواروں راوعلم ونفل کے چش فی سے چندقطرےسل جائیں ا ںگر وو یس پھ حصہ حاص لک رلوں اوراس سلسلہ عالیہ یں خار ہو چاؤلں جبوں نے دی 71 ھد کی اتی گوارو ںکو بردین پت2 پٍدازول کے غلاف استمالیکیاء انتا یق کی راو دکھاجا ہے اورشٹل ای سے بدردکا و اسگار ہوں_ اپنے استا دم مکی رو کرتے ہو ۓےکہتا ہو کہ قد تمالی سب کے اج میں اضافہ فرماے ءاضپولی نے اس متلہ پ چھ نٹ فرمائے۔ مطلب بیا نکیا اصول لے کے ہیں اور اس کے تا بر اظمارخال کی ے ؛ن تفص لکنفنگو ف اتی کت ور قاط ٹ رجہ کے اقت لیاگیاے۔خامایل + گل پیا نگیاگیاے ىہ ام کام ہمارے استادول راہنماؤول جیوائوں نے تہایت ات ن طر یق سے مم راغجام د ہے ہیں + اب الن شش اضان ےکیگائش نیس بی اور نہ ہی ان مھ لکوگی شک و شبہ ر وگیا سے عیرامقصید صرف اتا ےک میں لنض نوس بیا نکروں یٹس سے لن مات لکی تائید ہو اور ا عمار تی نیادیں مضبوط ہولء اللہ تعاٹی رایت دی دالاے۔ ایام قاصی عیاتضر حمت الل علیہ نے فر مایا سے چو ٹیس مضو رب یکرم ضی ال عل ول لم کے دن دفو یکا ےک ان وق ال ےی خبو تکاکوئی حصہ اسے ملا سے تذدہکافر ہو جا تا ہے بادشاواسلام پر ا ںکاخون علال ہو جاتا ہے۔ جقرت امام این القاسم نے فرمایاکہ تضور صلی اللہ علیہ و لہ وسعم کے بعد ج نی بنےءاور کی ےکہ میرکی طرف دی آک سے وومزم

۷۸۶۵۶.۰۱7

06

ہے خواووولوگو ںکوو شی دو عوت دے پا اطلاغیءددکفر سے یں چک تو سکو اہ رکافر قرار دیاٰے اور ازو اکرولو ضی٠‏

ب ال خیش یہ جات بر کی ہےکہ ایمے ود ج قفل یکردے تو پر ہےاگرایماد عو کی شید وکیا جا و بھی ایا نس من ہو جاتا سے اسے اے پوشیددد موک یکی اعطاضے تر دی دک رن جاے ے گر ای نس خطہ طور یر اک آ پکوئی قرارر ےم رعاش د۶ وگنہ کے دو کی جس نیا کک کو یکر پکرے نات لین کے ہنس تم کی نو تکا حص وارٹراروے۔ مور ے نال بیال نککرےیابدگو یکمرے وہ بھی تضو رکی نبوت کا مر سے مہ ىہ بات حضمو رکوگالی دینے کے مترراوف ے ال قرام لوگو ںکیلئے ہاو شاواسلام غ٠‏ کا عم ناف رکرے۔

اور بن ال منر فرماتے ہی ںکہ علیاۓ اسلا مکااس ٹیل اما سے کہاگ رکوئینی ضکی ٹی یا فرش ہکی تفص شا نکرے۰اسے مزائے موت ہوی چاہیۓے۔ ححضرت امام مالک ضر ت لییںء نحضرت اتجر اور نضرت اسحاق بھی ای قول کے تال میں اور موی ہیس بی نہب ام شال یکا ہے۔ ام ھب نممولننے یہ تک فر بی ےک جح سی نی یف رشع کو برا کیا نکی شان یس نقائ بی نگکرے دوکافر ہو جات ہ ےس پر طذاب لی نازل ہو کاو قمام امت کے نزد 9 ا مودت سے اس کے کافراورمغزب ہو نے می ںکوئی شیک یر ہتا۔

امام الک کے حوص میس( ان سے این الام ءا مصحب اوران ال اولی اور مطرف نے روای کی ہے یہ بات وا ککئی ہے لام الک سے می عد یں مت اکا( نم کنا ان سو سط

۷۸۸۶۸۵۶.

: 6 :

عستمیہ او رکتاب بن المواز و غیمر و ہیں )کہ جو ش کی ہ یکو برا کیا

عیب لات ےا ورک ی نیٹ شژا نککرے ا سکا عم ھی ہےکہ سلطان اسلام

ا ےق یکر دے اریے شش کی فو بھی قا ئل قبول نیس ہوگی. ام قاضی

عیا رت الشرعلیہ نے نیش فر میا ےک اہیےا کول ک ےم می می بات

بھی داخل ےک تضور ب یکر مم صلی اللد علیہ دآلہ وسلم کےصسی فر مان سے

ایا رکرنے دالا ای شس مکا نٹ با نکرے آ پک شان کے منای با کر

کے چک مضہ :شرف ضنب اعم وی نکی حهرکاعیب با نکرن ےہ

بھ یکافر اورمم جات گا۔ بادشاہواعلام برواجب ےک ایینشش یاگردن

اڑادے۔یاد در ےکہ امام مان ککا ىہ فیصل تتفیئی ان مصعلی اور انیا کرام

کیل ہے ای بر ہمارے اسلا ف کا جند رہے ہیں۔ جمپور علا ےکرا مکا می تفقہ فیصلہ ےگ ابیا تفص نوہ بھ یکرے پھ ربھی ا کا تن لکرح ضروری

ہ ےکیوکمہ اس نے ایی ےکف رکا مع بکیاہے من سک مال دوس رک یکفریات

یش نیس ہے (کف رت تو یہ سے انل ہو جات گرا نے اب مان کے

خلاف توق العباد بیس جم مکیا ہے ا سکی سزان غل بی سے دہ تو بکھرنے

سے مواف یں ہو عتی.(جنس طر حعکوئی تقا ج لقن لکرنے کے بعد ڈا

ڈا کر لوکوں کے کھج کر نے کے بح دکئی جانو کو شٹ کر نے کے بعد

تصرف ات کہ د ےکہ شی نے نب کی ہے فودومزاسے نیس بے سےگکا)اسی

طرحع حضور ن یکر مکی شان ط سگمتاٹ یکر نے یا نان بیا نر نے وانے

کی نہ قبول نیس ہ گی ا سکا معافی مکنا رج عکرن بے فدہ ہے ال نے توبہ خواوگر فیادکی سے پل ہکی ہو با بعد یہ فو ہہ تقائل قبول نہیں ہوگی۔

قامی رحمت اللہ علیہ نے اپن کاب مم ںککھا سے شان مصطفی میں

۷۸۵۶۵۵۶.

17 ایایلاہ رو یت ے 72 پا لام تو لن ےکا ےکہ اس گا بے ٹف یکرنے ےنیس پچا سی اں قبہ سے الک موا کاخواتگار ہونا اس کاذائی معالطہ ہے دہاس کے ہاں معاٹ یکا خو اسگار ہو مگ اس نے قوقی الاو می جج مکیا ہے ا سکی سز فی بی سے ایام عیاش رحمتہ انل علیہ نے ال سکی دمیل یہ بیال نکی ہ ےکہ یسل اللہ علیہ و لہ دس مکی ذات ا تال یکا تق ہے ال نکی دجہ سے ال نکی امت کا عق سے توب سے ام ت کان ساقطا نیس ہوسکتاء یےے بندوںل کے توق صرف فو کر نے سے ساقط نہیں ہو سیت علام نل نے ال تمام اقوا لکواختقمار سے بیا نکرتے ہو ۓےکیما ہ ےک ہاگ کی نی اف رش ہک راکہاجاے یا ط کیاجاے با لت کالفظ استعا لکیا جائے یا جبلد ب اکر تق نکی جا بابلا جہ حیب لیا جاۓے تبست لی جاۓ ارام تر اش یکی جائے ان کے جقو قکو اکا مھا جا بای ط رح نیک رب کے مر تب یاز ہدیا مکوکھنان ےک یکوشن لک جاے جوا نکی طر فکوئی ای بات مو بکیاجاۓ جس سےال نکی شالن بر7 ف آ۲ ہو با خحد مت کے طور پہ کوگی بل ہکہہ دیاجاۓ نذا ںکی مز فک ہے نوہ سے بہت معا فنجیں ہو کتا۔ شمار معن نے اس حدبیٹ ش لککھھا ےکہ حا باب شاواسلا ما یےے شف سکوصرف ‏ اک ےت لکرن ضروری نیو بلہ ان سکاگمتاٹ یکرنے کے فو کر یکر جا کی تقائل قبول نیش ووسز انی وہ موق ےم

کیۓ وجب اتل ے۔ ہام قاضی عیفر مت الد علیہ ن ےکفری را کے بیان می سککھاسے وہ 32 ہے جو امو دشر لیت میں انبیاء ے غلاف خقیضبات لد و جھلا ا ہے یاان کے ننس با نکر تا سے دہ

۷۸۶۵۵۶.

138

انتزغ شض عمی انار ے کنا می سا ہو مر وہ و ٹین انمیاء سے میں6 2 گاہیا اتمالا مم تکاظر ہے۔ سک زس ا و مان

حیات شش یا بعد اذو صا لکسی نبدوتکادعوٹ یک جا ہے اوسر ےکوئی ت لیم کک تا ہے یادہ سی ےکمہ یس داضت اور عحباد کرت ےکر تے شبوت حاحص لکر فون ا: عطا ع٠للی‏ نے فاا وضو کی وت سی کو سی ا حضور کے بعد یخھوت کے سض ےکاد وٹ یکمرےیااپی خبوتکادعوئ ککرے انی رف و گی آن ےکی با تکرے دہ بج یکافر ہےہ اکر چہ حھ گی خبوت نہ بھی ہو ہمد وی کے آنےکاد عو کرے وکا خر ہو جال ےگ آپ نے فرلا اہیسے تھام کے تھا مکاف ہیں مر ہیں ىہ داستہ بانادانستہ تحضور سرد رکا نیات صلی اللہ علیہ و آلہ ول مکی مج بکرت ہیں اس ل ےک حور نے فرمیا ہے ونام نین ہیں ووساری تو جات اور سارے جہانو ںکسی بے سے ہیں اور تام اص تکاس بات پہ اجھاع سے م یکلام اہ عم و خرد یور اترتا 9 9 0 یں تد طبقو ںکیلئ ‏ ےکوکی طبقہ کرک و شب ہکااظہار نی سکر سکتا۔ بی بات ایا نکی رو سے لق نکی درو سے ش رآلناو عد ی ٹک درو سے اجما امم کی رورے اشک وش در صت ے ہمارے م ردارابرا یم لقائی تن ےکیاخو بکہاے۔

7 2 خاٴش صرور کوئین کو .-

بن نے کہ ان کو غائ جملہ رس کیا

پیش کو ا نکی عام کیا ان کی شر پک :

زائل د ہو گی دہ رکو جب کک رے بقا۔

۷۸۶۵.7

09

ای رع یس لین ہے جو اخیا مک را مکی فو بین می بات ںکرے وہ کافر ہے اس نے تضور صلی ال علیہ وآلہ و سلم کے تو لکو ال تھب رلڑے. مدکی امت رسول کے ایا عکو باعل تھب رکا ے٠‏ اس نے حم یت کے اکا مکوباشل تم ریا ہے اس لے ہم یق نکرتے می ںکہ ایا شی سکافرے دوچھانوں ئ ضشکی بی سے دوسر ےش کوافضل ائے فدہ بھ یکا غرہے وو بھی شمان انا کر ا مکی تین سکرجڑے۔

امام مالک رصی اللہ عنہ نے این صحجییب این نون ء این القامء این الماصون این عپد اکم نے روا تکو بیالن فر ملا کہ جوشأنس ایا ہم الام می ای ککو بھی بر اکےے یا نکی ئن و حفم تک وھٹا ۓ ا سکسلے زاۓ موت ہے اور سلطان وق تکو اسے تفع دار پر اککاد یجان ال کی وبہنہ لی جاۓے۔

امام قاضصی عیائ رحمتہ الد علیہ نے اس مل کی نف کرت ہو نے تھا ےکہ اتمیا کرام کے اعنفقادات نو حر ایمالنعءو تی ک ےتک کال ایمان ہو جاے مہ پاگ اور ضزہ ہوتے ہیں الن امور کے علادہ باقی مور کے متعلق دور تار کے متتحل مہ ایالن رکھنا جا ۓےکہ دہ ہر بات پر لنقین سے گمرے ہو ہیں دودین ود نیا کے قمام امو رکی مرش تکو جات ہی ںکوگی 4 ان سے وشیرہ تھیں۔

فو رکاعلم خیب جانا شی امر ہے۔ یہ تضورسلی او علیہ دآلہ و لم کے جحزات سے ہے آپ جو یھ ہو نے والا ہے ایک ایک پچ کو جالتنے ہیں٠‏ حضور کے علومطیبیہاریے سحندر ہیں جنگ یمگہر الا وروسع تب ککوئی نہیں خعغ سلاا سکااند از ولگ “سی کے اس یس نیش ہے من آیات مس می بات

۷۸۶۸.٠

0

یا نک یگ ےک اکر یں خیب جاتا بہت جک ھکر لیتا۔ بہت کی بھلائی تم رایت ہپ کے ع مکی فی نیس ہے بکمہ یہاش کے انا مکااظہار ےک بزات وو نہیں پللہ ایر کے عطاک رد یوب ے وافت ہول_ شراوٹ تزالی نے تضور بر بے شمارغییوں کے نم ان بھوگل د بے ہیں الد تھا لی ایک اورستقام برفرماتے ہی ںکہ میں غیب بس یکو مسلط غمی کر گر اپنے پہندیدہ بندو ںکو اس سے واف فک رج ہوں۔ مقاصی حضدالدین نے اپٹ کاب ”العقا ری سککھا ےکہ اڈ تقالی تل او رکغذ ب سے پا ے۔

علامہجلال الد ین دوالی نے ای مار ار ہے لھا ۓ غاف وغیر ے ما کن ان یت ےا ا اواف ے و عیدکی تام آا اض شر اط سے مش روط ہوکی ہیں جن سے دوسری آبات اور اعادہث سے وضاحت تی سے اکر ایا عقیر: رکۓ والا اۓ عقید ٤بر‏ اصرا رکھرے اور ال پہ جھمارے تہ نہکزے اس عالت مل اس رعزاب ہاگ رکو خض ہیک ےکو عیدو تخویف نووفلانظرے ہے

ام تاضی عیاش رت ال علیہ نے این صجیب درا بن خکیل سے ایک واقعہ لھا ےکہ ایک نا اک نے وین نے حضو رکی تی سک یتی خان لی میں بھی نی سی تھی آپ نے فر ایاجس ال کی ہم عیاد تک رت ہیں ا ںکوگالی دیی جائے نواس سے بد کر اورکف کیا سے ؟ اور بھم انا سے انام نہ لیس فو ہم سے براکون ہے نوہمارىی عیاد تک یکیاحیثیت ہے

انفرعق رحمتہ اللہ علیہ نے اپ کاب ”معیا رٹ سککھھا ہے۔ این الا زیر نے بتا کہ خلیفہ پارون الر شید نے رت امام مایک رم الد عنہ سے چک ایکٹ نے حضور٥لی‏ ایل علیہ وہل وسل مکی نمی نکی ب کو یک نے

۷۸۸۶۵۵۶.

111

عرائی کے علا کرام نے اسے کوڑے مار نےکافق کی دی تھا امام مالک ری اللہ عنرخلیضہ پارون رشید سے ہے باتک کرشعطتل ہو گے اورف یا ۔اے یراو مجن جب حور کی نو و نکی جائے تر ہماریز ندکی ج لکیارہ گیائچ ریہ اص تکیی ہے؟ اص تکیز نگ یکیسی رج و فص حضور ن یکر یم صلی ال علیہ آلہ وع مکی نٹ نکرے ا سک وکوڑو کی سزاننیں ت کرجا سے انا جو سحاب کاپان کر ےگا ا ےکوڑے مارے جائمیں گے ۔ ال تھالی میں اتھھ اعما لکی تن دے اب محیو بک کی ہرود یی

ر7 لا ا ا ء بر حتقول اور لن زشوںل ے ہیا ے۔ اللہ تمالی ے ففل اوروعروں سے ؟مامید رکھت ہی ںکہ ال نے اپنے عدل وانصاف ے ھی وعیدیں فر مکی ہیں نمی ان ےمتفو ظا ر کے _ ا سںکاصدت قامت ے دن تضمورکی شفاعت تعیب ہو ۔تضورقمام انبیاء اور رل کے نات میس ءان ٍکروڑوں درود ہوں, لاکھول سلام جہ ول ا نکی آل بے ان کے اصحاب پر سلام دو رابنا ۓ اسسلام ہیں قیاممت تک النا کے احسانات جار کی ریس گے میس اپن الیل سے ما یکاخ اسگار ہوں۔

/ عاتزبندہ مج عزبزوز ریس کے آپاء؛ اچ لا خر انا رت دائنے تھے اور توٹس میں پیا ہوا مد ینہ طیبہ میں قیا مکی ٹل غدانزاک ھ ینہ شش اید شن ہو ےکاخواہاں ہولء و مرقوم ۵رچ اخ ۳۴۲۴ اھ

خر ت فا شک لکبد تار می خی عراش یی ینوی سم اللہ الر نال رم سب خی بیال ایگ ال دکودرودو سلام النا پر جن کے بع دکوگی نی نیں آ ےگا نکی لی پہالن صحا ہہ النا کے چیپ النا کے نام لیو ال پر

۷۸۶۵۵۶. 7

12

جھ وصلوۃ کے بعد ہی باتع کے سا تھثابت ہی ہک مرا لام اج قادا ی٠‏ تام نو وی ىیءرشیدا لٹ و ح٠‏ خیل مر تشری, “امرف لی تھا گی اور الناکے سا تح دالے النا کے چیہ چان النا کے خیاللات ہمارے ساسمے آے دو تما کافراور مر ہیں۔ حا وت تکاف رض ہے اپیے لوگو ںکو غ یکر دےاگر سلطانع وق ت کا عم پندوستان مل نہ لے لا ۓ اسلا کا فرح ہ ےکہ اپتی ‏ ربروںہ رسالوں ءکتابوںہ ماس وعظا می ا نکٹرے' کرات سے عوا مک و آنگا ہکریں۔ الن سک ےکف کی جنڑاٹ دیٹی جاے اس طرح ےکمہ ال نک یگ را کی روح اسلائی دٹیائٹش مرایت شکرنے ہائے۔ ہم نے ات کے فک نے کیا یں بے اور راستہ بڈاد شوار ہو جا ے جمارے راچنماعالم دین نے اس وقت گے رکی نب نین ناوت کی کیا ور سرت لو شی این ہو ئی۔ صھا کرام اورآ بین کے د لال پراخماد حاصل ہوا انہوں نے صرف اندازے اور قیاس سے بیغ کی یں دیا جم خلط را تقائھمکمر نے سے انا بکمرتے ہیں اود قیاصت کے دلنا کے مجاہے سے ڈور تے ہیں۔ فللط بای کر ے والو ںکی امت 2 ون یں پیھوٹ ا ا تھا درود : کی ہمارے رسول ارم صلی ال علیہ دآلہ وسلم پ ال نکی کل پر النا کے

کابہ پر ۱ بند ضعیف عبد القاور توق شلی طرانٹی نے مسحدب ویپ یدمورہ

مہ تفری کی اوراپفنے ساس ےکی کا عم دیا۔

۷۸۶۵۶.۰۱7

ںؤ

موی و مب کان لا تا وم کے پا می سکیا ناقری دلی ٹک موی یں

لی رام تا نات :اح ضا ری

حڈس مثرہالعزیز

۷۸۸۶۵۵۶. 7

14

ا لسغ

الہممدنەرب الْلمین والصلوٰۃ والسلمعلیسیّد

الین خاتمالتبیین محٌهٌد واله وامطبەاحعین

لیم الدین بالتجیل وحسبنا اللہ ونصحالوکیل۔ _.

مسلمانکہھاننوں سے عابزا ہدس تس ٹل

پارسے ہمان ! سم . درمہاشروہکازہ 7

رابتعا تکواورآپ سد تی ںہ س نکی مر اسیا تکودی یئ ررکھا درا نےکر ری ب مد یہو اش لی الند تھا طبرد مکی جیھب فلت وساورا سی ٹیہ ب۷ غاتکرےء 'امییاایحم الرلحمین ۔

ا و

5 تھہمارارب ع کل فرااےے ‏ اتل امت ات تن لان با

ہى ھےے ھے ہے ے٦‏ ےکا ا ۳ ج

صسحرووں حصےہ قے رو ھوے ےھ اس اھ لیے کا ھ ) 2 ٥ 3‏

وسوثٰاہ ونعبورو٥‏ وا وسہحو٥۵د‏ واصبلاہ

ےڑی !شیک تد اگوا وا ورگ شحزی دا اد طز سان کہ ۱ ےلگا ال ورس سے سو لپپایان لاد رصو لامطم دق کروا را اماک یاواو 2 ۱ ہرز یک ان لاج تا ر ےک مقدوذییتمرامول تا وتعا لن ا تانب : ال برکرلگ الہ ودسول بایان لام ۔ وم اتارک تال اتی ہیں ملف ؛ وین ییبل انز کک رت ب تو سب میں ایانکر ذاادامبایں چییا یع رار تکواد یں سیف ہما ریا انی رس لا کت نماک کل 2ھ لن وا یان دل ےکی ریش رید نا لال“ یو کون تد ردان سے بب کر 2 لمزم ہ رکھویا دت الیم سںکزارسے اسب بیکاد دمردد د ہے من ےکی او

مالک کےا خطور اک ردظیاتاٹوٹیس -نممیس ا ہت

دویں کا رلوکیس ادرہڑیں لا ٹیر اناد ول سیت اع یں ارہ من ال ول الگا الو ڈول

سلھ ىٍل جع ۹ہ سور افج ۔

۷۸۵۶۵۵۶.

16 ںی کرزلا ے7 شَهمتآِل مَا لد عتِل مَمَلتمَبا7

.-3

صحیداء یل وں نےےکن نے بب راکرد ے* امیوں ی فلا

7 ری 723 200 ج‫ سے حالہ کب نسل ان احام با مسق ںورود کیا ڑا رک ٹاک نال ے ا قرو مہ ہے اج ا موک یکرک کی یں کے ء والمی ذ با فلیعٰ سزائز رکشل ار

٠۳١ 7 ۰ُ ۱‏ مال ا رالیان دداڑت ددارق ہل عال مر نمی کم رورغ

ارب پٹ رٹیل ڈراک ہے شن ان کا ابا یا زی یلکن آزیجٹئڑ حنیكمَوموا نِا شتَفْمميهَ ءَتار؟ تَفتَیںكلَما سك رات اي مار

ےٌ کس ہے رھد

سم ضرع اح یق الد بای می ا نل لام دی الیم الْنْيِيَینَ ےت 2 اتی نف فبادوکہ ےلوگ اتساریسے اپ :تار ٹڈ ہنارت با ہمماریجبباں ساراکفی مار یکا سے مال ادردہسودگرڑیں کمانکا یں لہ پےدادزسماریین یکا اہی ںکوا لیر روا ادا ر ا برس ادا کی داوم شش کے زباد موب ےڑا تظاریکھو یا لک کٹ اپناعذاب ارسادثقال یکو ںکورا یں نیا ۱ ہجوت ۱ ایت ٹول مدکی دنیاہماںںم کو معزک یلا لکول جن ول سےزبادہگرپ ہروم 2 و ای کٹ ردددہے:اٹرا سےا قعاژ‌تناءزدیگا اصغذاب اٹ کے اتظاری ینا ا جن والعاذ ہلال ۔ نسازم ا سی و زم عبط زا سے

سم سی( سیآ ۹ صروالوبرہ۔

۷۸۵۶۵۵۶.

117 اپ !لے مئ والدہ ی ولدہ والناس اجسعین ”تٰکرژسون 7 ناج بنھریں سے اس کہا لیاپاولادا وب ڈول سے زادمادام

ہیں یف

مد وکا ایی اس بن ماک انصاری انی زا لے ے ای ئے و رات اف ڈماد یک عون لیا تھالی را سے زبادوکس یکر نز رک رکنملا میں مسا ہمد ؛ محر رسول اہ صا تھا کزناہبان سے زیاددن جو رگن دارابان ددایات دای یں ؛کمومچا ادترورہاہہاں مم سارک گنی و کرای ں سک ےکرہاں ہارسے دلیی بد مو لا پل یمدآ مھت ہے ہاں ہاں اں اپ اولارسار ےمان سے زادہ عبت ہے ان دا ایس یھی گر ذ اکا نلھاکراپنے رب کا اشثاؤلإر ؛

مسارارب کیل درا ے , الس ة اَحےب القاس ان ٹترکی ا تْفول ا امَکا یی لمت یہہ

ەمله

“یلوگ کن کی یڑ دن ےئ کہ امبان لاسے اوہا نل 1 زا مکی ۰

با رسلا فو سک تا رکری ےک دک کل ا درز انی وا لال نماد ھککارانہوگا۔ اں ہاں تب !)زا ےائؤگے؛) ذاش میں پر 7ے ٹڑسلمان یھ ہ ریش کات ابی دھام ا ےک جراج سیق نی ون ےکودرکایھی دہ ایخ یی یا ہیں !ھی آن ایت اش دف اکر ان کے سحُفی وواشیہرۓکررو اپ عنرو ہیں ھدیول انیل اہ ال زس ایم اور مح ول ٹل لم بب تکوقما چیا نبقم :نوا سک) زاس کو

سلمہ بیط ع س۳چ سروالطلبوت ۔

۷۸۶۵۶.۰۱7

: 8

طز ےئرک اوگوں ےک بش تیچ لیت کتئ کت رک ہی مت کا خلا رہد ؛ مار سے ماب .مہمارسے امسما:کممارےص تتھماری اولاد ؛

ھا رسے ب جال تھا رسے احبا اب ءنتھارےٹڑن ےلُھا ہے اصیا بفھا رسےمولوی تھا رکوآنا متار مغ ارس واعظ وقیرو وک با تر ہب ددکھردمول الشیل ال طبرآ لاس ضٰ/ لصو ضامےفّہِں١‏ نوفظلت اںازابت انام سان مر فوزاان سالک ا ا نکر دددت ےھ کی طرع الیک یٹ د ا نکھت 1ا ن کنا ےا تکھا یر مت تی الف تٰکا اکر ا سک مول دہشت ؛ہزرگی اتکور یی لا کچھ یتال ول دش اتال یی خی ا اہب تی سا نب کی شا نک وا یں امس سکیا عق ہا ۹اس کے بت یڑ ھےارکیا ان سکیا ہدیچ قایس انح ۶ سے ام فظاہ اض لکر . ےک رکیاک کی اکیائرے پا دری میکس ےڈ ےلم فز یں بلنقا 7 نی کنل سول شی تا ل ےتا لق نم کی بات نا أیای اس سض کے ان کیا درف رس ےکی ضابی باابرپرسے سے برا ھ

۔‫

پت شر ےہ ری شس شی ا کیطف تق تلغت تا و اب ری انضا کرو ابا نان

زآن رصمرٹ ےس پصر لیا نک مار رکھاھا اس تی دۂ بی گے مسداز لایس کے دم یسول شی تال می مطم بی دوان کے کی دض تکرتکیگاگریچ کاب اتاد ہریکرں نبدکیا یھدول شش اٹ یہ با جبان سے زیادہ اہول دوا ن كت سے امت شدہ لت مک ےا گیا سکا ددست با لباددیا لیر یکبول نہو؛ ٹا مال جرکروا درک ےد بک بات نہ دہج لکرتھا رت کی حرف بنا ہے :در ۱

مار بل ہے :

۷۸۸۶۵.۰7

19 کے ےھ کے و وو ےر ہے رہ ئا لات جن هومَامِوْمنوں یا دڈد و الوم لاخ ِا تهْ‌َمَنْ سر کی اص صصح ہر وک ص کس سے یہ

و خرم 1 ھا ک۔ کہہے پر ھ ےکی حادائل ول ایا با ات نوم

وو 2 رت کت تتَزِ انام 107 * ذذ امیس ٹوا ڈیان لایس اداد رائمت برکران سک دی کیب تن تن نفد دیو کی لی لس لف تل چا ووان سے پیٹ ابع یکیوں زہوں دیرم دولوگ من سداوںیں كیذایا لٹ شکردباادرایرت گی دوچ سا کی مد ری انی بنفوںہیں سے سان ینرک سی ہیں بین سان مس ءایلان مایا دردہ ای سے دای وی لوگ الیٹر دا ل میں سذناہے ١‏ اٹرداسےصی م(رکر بن * ان کرکیڈیںعصاف فرادیاکیتو اش یا دو لک ابی یئ کے مسلان سس سے بیستیسرکی گاب کا مرک فادبراکی راس س ےن یکرے سفن تا و سی او ا رز تک ٹیک پٹ و سپ کون ا لم یک ڈکیسابی ارس زنرش اکب پرقمی سا لخب جوا بی د اس ا و دا یق یں نیم تحت انت ں کاچ لان ےک راشرس لاعت کے ١‏ لتارے :وی امیا لص کرد گاب یی الاء اٹلا لا تح نما ینار ت لہ ےکرا رکا اض ںشمآ۔ ۲۔ الف رقا لی روح الس

(۷۸۶۵۸.٢٥

10

سای ددزیتےگا۔ تیگ یکن ہیں ےہا امس س ہیں یں تم قد ککھگرد ول فداداس گے 3* ۔م: می رای پا ئگ را میدھنیال وگمان سےکروڑوں درىےاڈڑوں۔ ہحب سےزیادہ یک الّر سے گا۔ .کرای ٗ سے دیس دا یزے سے یئ ےا سے زا کراورکیالمت ہو ی کرس کارب اس سے درائنی موا نہر سے دہ لوا ری یڑا ران سے را اض ادرد وا سے رائئی۔

صدائ ماک کن کر یکر دڑہا کا دو سک ب نکسم دولتں برنما رک دس ےت ولرک ”مت پائمش بی ز وگ وس ما قتعظر وغبرت ںات کرد کی بی بات بپیتی پیا ٹسال ان انمت ںکاودروزا

ےا در سک دند وق چا تا نکر مکی ماد کرک ےکرک ذ نے .

ملیاکرا کے مان والو ںکواہ یں ہکرت دا ےن مانے والول پراٹے عو لکااز ای رکھنا ےکوی تمہ تاتو کل ہی می :ای مزوں کے

ور رام ا شس دو عذاب گی یکن یج :

مار رب کر ول را ہے : الب امَرا2 ینا ابا کن یل مم کاو لواضکحوزا یقارع دحتم سے ائااع والو! اسنے باپ ابنے ابو ںکوددمت ز بنا اگروہائیان یسنرک درم می جوان سے رخاق کر ١ود‏ د یلوگ تٹنگا ری ںہ

ادرڈا ہے : بِهَااتَيهْ امَنْالَمکیس حون >َےۂ وسر

کایں و وی کیل ہی ا ےر ہہ روس چ و ٹ.۔ اا2 رالاقی۔تان ےراہ اھ اہو ی اتا نلد بنِلمع ۹ ر8 اموہ۔ ۰

ا و

11 بنا حکیہ رتا [مْکلود یتنکِنصائیاخ تكَذ و سیل ال شی ِء الد ا لَنْتَنَْكکزاَکا مَحصی ری اك َکُذعتِوم الْقَبَةءتَعيل مد یاددوِمَامَمن بُصلایٹ سے ابیاك والو! میرکاہ راپ ےگل ددشت زا دیپ کے د کت بداو یی یوب یانا ہو ںوق تسا د طسق ہرا یں وا سای ےگاد وع فیس پشی راو سےاہرکا ہممارے رشُےاورتنارے بیس نع نذ ری کےقامت کو ن نی ادرتارے ا روں میں جا ڈول دنق ںیک رد کا نادان ار اما لک ویر سے “ ادرف کے : وت کرت من رع ان الله اف ری اعم ‌الطْليِیْنَء یں ان س ےنت یکر ےگ قو میک دوان ہی میس سے ہے :کیک 0007 بی د وأ قوان سے وت یکن دالو ںکوھا لور می ذبا امس کرک نے بالک نفد پاکروان سے وین رھ دوٹی ان یہی سے ہے ء ان ییط( کا ہے .ان سککہ سا فف اک دیس اندڑھا جا ےگا اور ڑا بر مان ہوں۔اب دوز یہی نورڈ ہل ش شعید این رر ہت کے دالے با :ہمان گ.. دالصیاذ الال ۔ ھا رارب یل فان سے ؛ ارح رو منزل اد توعد اگ ای

ےو سک می ع2 سور٥افئ۔‏ سن سیف جع ۴۱۳ حور الہ

۷۸۶۵۵۸٢

12

ٌ دہج ول شی در الما ء بی یں ؛ان کے ا درنال عزاب ہے ے> : اد رفا سے ۱ اك الَيَین ا تل مو ا ٹن ارتا ا ا کا “یش لوگ اش وضول١‏ ٹل کبزا روس ہیں وس ٹر انت ےئا ارت ہیں اورال نے ان کس ذق ت کا زاب ج2 کررکھرے > اش با سے پک سے دس ےکرن بزا رد کنا یگیل ڈور یٹ ان سان ہڈا یما ن ہس سے ٹن وس ول ان صلی لال یح ک0 اما تکوڈ بت ہوئے۔ اء دوال ہے ٢۰‏ سے دکافے ۴ا سس درد ناک عزاب سے ھ۔ د ہکرت شی :لہ ڈخھا رگا ۔ اس ناروا رکوا ‌اءدی ے۔ابدرلل سان فداکی اعت ہے۔ والیا بات ۔ ۱ مان ےلان اسے امن یت بائنس وا لی ری شتعال ول ذرا را ذراانصا گر ؛دوساتہنزیی ںترا ٤‏ ] کرد لیس ایی بات کات تاب ز١‏ ںی تجا دہ مرادیل کی ؛خدا چوس تیم دتوفداسےداضی و ہا رات پچ ران لگوں سےآن-: یں کر کا یہد ارت یوار خداکرابزاء رے؛ ما ,ہا یمن تی ےہہات زما تل ںلیکا بے یسات اون کنیٹ ےکردہ نا ت ٹن یں ,نما وِبادقافالیگہرتا لا نیا اتاپ نی یکس یلال یسب الاسش ہیا کے شی وکا ذیا نہ ےککریوٹ جا و متفان مگ ؛

سلم مگ ع پ +عررہ ال ۶اب۔

۷۸۵۶۵۵۶.

13 ایا ما نکاوقت ہے !

:دیھش داع تما رگی بت سای با ہے دوہ زار ےتآ“

رٹ لت ق یتو ںا دای کے چو ےرس ےتبوڈ تو دی دہ زارإ ہپےکیٹیں ماف یں : میں یتفی:ضیی' نمارسے عال دیھر اہوں :تما رسے اقوا لن را ہو ؛ناریسے دلو ںکیعالت ےڈا ہوں 6وی بر دای رک وہہ را کہ ہنی عانت :لھاڑو *اشرومورلگل' ےک سابل ند ےکام زی نے لت ماب سے ڈ رات ےہا سک زاب ےکی ایی : دکی دو تسایںبٹی جم تید فلا ہے دبا سک یم تس میں نا نمی :وکیا ورگنا نوز ےگا تین باب۷ نخان الگا یا یخی میا زاب پوکتواء سکم تب سس نت لا ا من سیک ےکر امس ما مس سے انل پر دوفو ما ہیں دا امت ستجہ. دک رہب اما گیا یر ضلا برا 5 ذک سی حم باصعا بش سر یلکن یندا لے ناریا ںک کس لھا کرد و ماں بی ىیگت رہے ہو انز ای ھا ور یں وکاک میں :مہو نںکالھظککابقی ما نکسو تہج تعنب ارد عذیاب نا رٹ نماد اک اق لکی بات ہے لی ذرادوکرائّروصول کے ہوا سب این واں ےن ظاکرگھییں کردا ورگردن کک رم پکوول داع تمارک امم رہ ورزرے لس چا سلامی د لے سان نیل اٹ صلی ان کلم گنت نت رہ ا ت ہا ن رب ضا ھک سیا درا نکی اھ ان ۵ توریا ان داسلا کیا رکھی سے دل می پا نصاف دا میان سےا کس نے اما 7 یر حلص سے مابت ہو فڑعا عصت یکس بک نھد ول ' یسل ش یداہ مکی انس فی نکی کی مہ نے الم ین

۷۸۵۶۵۵۶.

ہے

ےرہ لضٰلڈ سے کے رس پیزیڑھایاکیا دورل ١ظلا‏ ری یس یٹ ےب زرلیدا وی رسولیایانزرضزاز

ماکرپ ا کون ہی لفظوں ےت کر 2ہیں دین !ایک یکھ مک ےکر تن ہل دک ۲د ارول شی مل یں را یں رھ ادر یقن انیس نف وط نکی سی وس ےےذابت ا نکَحنڑائٗرس سا ولیہ کات دا ےکرم ا و کو روک کی سن کات کنا اورک یکو سااکیان اح ےس نے لی روک پا یں ؟ درا کہا ت موق ایک کے لم تےکرا نرک کی دی سی ہن ماب تکیحاق لا رک ی ہے یکف داب شی کک یں وکا جب ول ای دک ےب دسعت انیٹ ککغ مس یی ںکٛصرایان 1 تی رای وت ودای دوخا میہفت ہو لم سکوفدا کا سج بن کے ملا سکم فنن والک فت رک ہوا درا نے وی ذحت دیگھمخ تقو درینزاہہں کے ات ال رات صا فک شمطا نکوخ رکاش رک بر زدیامسلائ وکیا را ڈیزگل ورام سے ضسولیالش تال علےکیط دونز یوون ہی وعدم الین فا ہر ےک ا سکا نر با درد سے ؟ اک می نکو !ارول ائْگإ نظ مک تن جو ںکرلمی سکم انا بڑھاد اک ہیف دای خائ یف تی عڑاے ادخ نس سےا پیسیگر ران کے مات فی ما ملا اف لو ۱ 7 یب ول لور سد انیس حا رہام یب زی در ری دیون

۷۸۶۵۸.٣۱7

۶

جہتاونات دن سان ےلت عائ ےا اننب دو ل انال نزک اکس اک شوجرپ ری کو نل ہے ! ۱

مان ۂسلان؛ ےکی ول شی مل و کے امق ھا نے دین و ایا نکاواصطہ؛گیا ناو نگ کہ ری ےگل ریبکت کن ہے ہدرگ دہ ول یسل مت ںیئت ترے دل الک یکس یم گال می بھی۴ ا نک یکوشین جانا و راگ رابک مھا با رن ردان می برگریوں سے لیے ؛ دک آیاتسلیںاد رفس ایس ستاددں ابی ںکوک کھت ںکراے فلا ؛تجھ انساڑی اورک ہے تر تاوکوا اہی تھا ہب لکیہ ے :رسب کر اس دی تاس ق رگد ھےکرسے :با قرط راتا بی پکراد می ں' ہت کت کے س وی دہ یچ ایا درابۓے/سّاد پ رک ین گجنزہل انی سم میں مکھاد راد اکس قو اش :یک سب ہ ےکرک ن کن م کسر نان مھھ مل ا نشی انل یڑا کی یز کیا معاذ شا نکفمت ان سے موک ری ہے ہیا ایا ۷ماییان ہے یش سن دس ند 2-7 ہف کین سای ا تکام راید دور ریش ےلت ہوا بر سے ا تر مک کا یہ بکرعا ای بکموںکا ار عق ب مرکا لات نو ھکیو ںکباما ےکس ام می ئن ا لنسان کیک ممیت ہو د ہللا ت ارت ےلب ہے ؛ او گرا نام کیا جار ےلو 3 یی یں دح ذرق ببان امْور+ے ۰٠‏ ای تکیاضو لاٹ“ لی شال ےکی سلادبان یا ام رق مان دلاتلو روگ یں یا کیا فا پل ےلماعم رد وابطال زکردیاء یھو :

ماداب کل رما ہے : :.

کے ۔ 01 کرت 3سن تیر وَمَنْ ون

۷۸۸۶۵۵۸. 7

ے1

90 ۱ سڑی !لے مککدا یحو نما نے مقرادرا انز ڑج . رم سک ہے سر یں کککماددت دددا ئک می ٹھارفرایا درف را نے وت دحل مالس “یش تقوب ہار ےکھاے نے“ اورزاانے وَتَشَوَیْمِض لو سس یں لت ربج لے کے نعل الو وسلام +7077 سے و تا یھی ویہ پا بات ب نیس اتال شی کا لات سا لص دمسلم ولشا رم یکن اب زہ کا و لام یی فی بیط عم سح س کا تو ا ےکولناادکعی فا ہرے اوددکی ےک ا پرکو طط ساٹ قالئطید . رف سز کلام شڈ لکاروکر ریدغ لک مرکمإ ضا کا مال دای فزدر بات لب پہامرہ ےکر مک ےرعن سے پک لو وروی فو سپ یذ در گنک کیم تسال ا زور ری ون ن کات دا ئک اھ مصل ینس کی کسی با تاناکما ا نے :ھکد ا ازم کری ہیس سبکوما وا مر کات ھکیو ںکیامب تس می می نکانسا نیرت دہ دو لات نیت ساب یناہ ےا 7 ام اما ئئے نو دیزی عق انرام سے :ا اکور 7- اس ظط کرام سک بک ریم مرج ذ رپ ےتوا سکابطاا نی وعلی ےنارت بے

)کے

ہابت ماک رخدانکدوسب نال سک سی ڈیل سے اول میں ملا ھا

۷۸۵۶۵۵۶.

127

ےکا مو ںکوکیی نال ومرددوکردیام لاف اق سکی جات با ں کب یکر سول:نشضل اویل یتب اگل ںاد رہھائرروں سکیل سےطا وےا وراان 7 وا سب ھی کات کہد نی اہ نمی سافن نے ہس ساب نز ےگل مو ںکو ررکیےےہ ا پلاے ا انف ٹا زر سکعرب بک ٠‏ اما م یکا وی ول ان گا انام گال پیل تکر ۷گ رس سے دریا تک وکا پک برقیق ود در پ کے اسامزہ می عماری سپے با تنھیں؛ 2 لی ںکوکیرں ۹ا ورای ےکرک یراب ؛ ا ں ان پگ یں ےکم یئپ تحرزت افی یآ ن میسو ل ایل ای مک ضان یں مار یک ٠‏

داپ اپ ے اس ددیاف تک اعبانت ےسک ےپ صاتبو ںکرعا نانلرری ایی سا ملاں فا ںیہو ںکما انا ے اور وابات وم ماف کے مو کوک وڈان نأ کا .7 نم ناصب کے باع تا پکے/ ا دا ذناب پل 2 مم ترک ںکرنے وست دیا لی رد نے ہل ادریا رو ںار 77 کر

یو :اجکی ں تا کس سکی دح کی سے بک لم وقط ما صا جو ںکیھی یں اوڑض مس کیک ینصیں: مد سے بے ان سب کعالم فئضل چچٹیں ا ںکسا جا یوک پا ک۷ا مکی کرو جس بکوعلام کم نز وپ کم لات کیو ںا رکیا جا ےلین انس نک سیت نہ ہگ رھ رسک ورس بکویالل بد دو اپ ےکا لات ےہ ں ہوا او راگرازام ےناپ ہی ران پل ا وررھے ٠‏ کےئے میں مق ما نکرنامزورے ۔نتّط

مال ! وں دریاف کرت یلوہ تا لصا تیگ لجا ۓگادانہگروں

ار ہے ہے یں ہی شش نرک بااکیاردوراخلرد یم سلافواخاس نس پا درا کک میں سے

وید ان دن کے تریس فی کیا ات ٹاڈ یں

۷۸۶۸۵۸.

8

لخد ئ ات ایجم ما ون انم وو الرئیع تمز _ کلگ ٹیک ول اع نی اما کل مَموْں ساد أذالشعتکالتے مم اصلدأاولقلك ا ' رمک مور ٹنم مل نپا رکھہیں ٠مت‏ ےن اورآڑی انی سے دہ دلیڈ ین سنا نکونی ںحچصتا دروم کھیںمن ےت کا را صن میں سج اورد ہکا لن تن بات گنک نے دی مو ںکیح بی ران ابیز کرک ہے دی لو فی بی با ادرفاہے : ۱ ارات هي امتتروصهمہنذامات کین میرک . ات امو یئم '' ملا یرٹ نے ا یخوا مت یکواپنا طداہنا یا وکیا ای کا ذ ےگا با دبا نے مگرووٹر نس بھی دکرگگزہ یں ؛ ۱ ان یں ےی اںکاعویا لص الس کی کباا؟۔اب ان لج مہم را۶ ایا اف یبال نیا بل ڑڑھا اصاا وا مار سے باارے ہناہام سکاؤلداہیں کےا د راک رک وکح بات با یوں سےبارگ کردی ہآ پقودوائےٹیں باہری مان ےیل سے :تو یں پوی تس ایض تاروں پہروں :کا نیہ ںکو ہی ماف ھی میں ذیاد ہد اسب بک باہو کز کھیںرز بی لنکا یں کےتوان کے و واکننا رڈ :نان کے زار سے توبائیں

لف ع٣‏ ٭ سور اپاحرات۔ لم نگل ۓ )٣‏ صوروانعرٹاں۔

۷۸۸۶۵.۰7

19

ارز ہک ادری ان ھی ںک یں ہی بترا نکی شاگ رد یکا رواےہ ,وھ درس کم پگ تع تد ہر دہ اوں سے ڑھ گرا کےا ورا نز ں سک ۓصرا تاظےطہ يك الْحَۃ اسگ ھ ولا الخ ضف لا تَايسدمونَ ے

مسلما نہ ! بڑھا لم سنا با تک ینم ایا ےکرام دنو ریف تال ام تو السا یہہ نمیا بک گے :پان عیارا تکاکیا وازن میس ادا یر وب العزنت لا کی عزت ایم ہک پیا دا نما تک یانی نے ماک می ےراب کھا ےکی دفو یکاپ با یکا نی ہوںلعنی دوحم را س۷ نائی ہ ےکی ضر اض راپ ےیھجوٹ بولاحویٹ بدا ہے .ا سکاسبت بر ضفریی دینے دا لک راگ اس ےناد لات مس نعطای نا جم سکوکف یا ضا لکن نہیں پیج ےنیس ن ےک اک ا کو فی تل سنا سیا رھ ےک کرام کی ملا سک تک از مان ہے صلی ایی ریلم نکنل سی سکرس تمعن یف راکومماز اکنا بہت سےللاے لن ابی ذررب تھا ضنلا تج اض کاساہ ےکی ہقاف سےا دہ ان کسی یھ سای اتک یم کسی فراکسا ہاکسین ےکنا ؛ بیذا ای ےکضدیل سدق سے امو نکر ان یف راک رووا لکسا وکیا فی کگاری یمک ریا نس نے بیس ب فو ا سکمزب فداکینسبت بنا با و رہل یخودام ٹر سے ا وت !می ےن اق( کن رق می اذ بپگت اما الخ انتا سے عصدافت ری جکبرد اک وو اکب کے می درست ہورگ لی یرلات تھب مك یکرخدا سےکزب وا فی بد ہکان مان روسکنا ہے امو لی سان تو مان کنا سے ومسدا فا دا را انصاتابیان ےکا تھا تد ال یکا ہدام زع فا تيب تکز کربت ی٣‏ یه یو( تکزیضو بکرا .جب مز فراکر کاذ بک کریھی ان باق و ےتوطداعا ھا بیا نا س با رکا ہے ؛خدابلےلا سے ددلقصاری دبہودکیرںکا ہوئے؟ ای سکوکویعیات عصات بیفاحروک روا

سم 3ر مور امزم۔

۷۸۸۶۵۵۶۸.

10 انی جانا مہو دک نکی بن ںکریرںخیں مان ےک یں سک بای پچ ہنیں ماخ ایر یں کت ایا تودیا ےپرد سے پر ک۷ا سا کا ذیی شا برک کہ ض کوٹ ا مان ا یکا ردام کا لام ہا ضا در ےد کمتا کفیرٹ کیا اس صے در یز ب یھی دیست ہ گے ک رز ئانصاننٹک میں ک کرد یمام یں نمشد یہو لکرگالیاں دیامی+اہڑیی دقت ۱ صتمان ای ہے ء دا شارصإ| ر٣‏ ررسے ڈرو ا درد ہن لکرا و میں بل کر کرد پا را یا تتسارسے دلوں یمام مگ ہیں سز تبرد ےگا سر ش رد ول انٹول وملا یکل رس فا سی ا نکی حایت بے لگا دواد کڑھی, إنرالصات ! ا رکری ان یسایس ما ںیا تاد رگا رسادد :مت زال ریہ شاک ےکم ساسا راس کابات بنا ےناد ںکنڑھ سک اس سے سے بے ہر داب کے یچ نز عافد یک انی ہیں !لکرس انال غیت :انسالعمیت ا با پکیعرزت حتف تب تکاا شا ھی نکر ہکیاہہے ان بکو مسا یکیورت سے لغ تکردک :اس اک سائے سے دد راک سے( کا نم ون رط زاس ملق بنا کرت یھی جن مرا رکید اک سے اں با پ کک میں رکھو ورا ردام مار وھ رو لات لاكٗھا ےر لمت ا یا نکد درے چرس 2 ن را ا پ یئز تگرا کرد سو لک مز سے بت انگ :ںا بگوگت زاب ت/رائروعو للنبت زذم تک ےگ ایزپاز گردا+ب وجب اجب زگ اگ ود اجب سےژڑیوگرواجبکرا لے مو سے دہلفذت ددوری ذف ودای کہ اں باب کےکضنام دن یسک ساس سکا ساروا ںتحصہم ہمیھ۔ ہم دو ات نے تا نساتامو ںلبتارتیضصرز ادا دخ ٹوا امب اہ ےرا دادما کی ان کیات ارس بین شاف دا"

۷۸۶۸۵۶.

11

ےہ دا ارہ یپ سے زیاد و کی مات ذو مار ابا نو رىا ںہ یی ہاگ برک دہ لاشی کے مار رب زی لے ارت کھاےلرزم باءیليصزصطبہ تل زاۓے

مار ارول فا سے 2 شسکات لکرا سض تما زم مات زَنَمَعَلِدِهَلن یکا بایان کیئان ار ینیم 77ب و وو 2دا ذم کان جوا داي اه رید مَنْتِول مَِنَاىثدطی یک تمارسے انا ا راودا سان دا ےلم نو اتی لیس ساب دوا وم سار بشک نف سے بیس اوران سب سھگ ٗ کے ون سس رج دیس شعن اور عراوت ہن لظاہ ری یی کرک بایان ضز لا نک عزور انم ںنمسارسے للن ےعمدہأ سس فی اس سے بجر راد قیام تک امیر تاد دو پھر ے تنک ادن یی سی برداہ مس کیا ؛ نی ور سے یرذیا را ےک حطر ح یتیل اوران سماترداون اھو کردا ما ےھلاتیں, ری یی سی کی اسای کان رسای ےح سے ذرارسےئی تما یخرس زا لزانرگ ناوعا سی ںا ں دہمیرے وشن بے نکسا ی؛ میںقام ان انی ول امو وں سرت مبل شا :ناک :قا۔__

سط سیگ مخ ء.عوروا محن۔

۷۸۷۶۵۵۸٢

12

سس کے الا لیس سےب بد لا ےگا ان پیک لکی ون د ےگا شیہاں دو فرمیں مج نکر نکداان اشکا ھی مز یی ہس یثیں۔ .ا ول نادان :نک مز دش سک ' ذراول فلا ںتو ہا را رہا وگ با دصت ہے ام کا جوا ب رن کی منددآ بات سے پک دب مردیہل نے بار با رمجگڑا اص زاب اٹ لے ماوقا ما سای اف باب کیگچی رعاببت 7 عزرووداحب ںر 7 کی موی میں لا موی ںکوکنگکا ھی یا ہامانیں ۷م کاجراب ؛

تمسا ایل فماا بے :

اغرایت من اتد ال مولةی وأَصسَل امم نلیلمو سرت کیہ لی اجَعَلعَلْبَسوِم خْشَایة ٭ تَتَیْ تهَريِا یں را َء اَحَت کی اد

'وس سنخا وا جا یا شرف ہن ساتے اسےگراہ وکیا دا کےکالن ارد لیم رگا گیا درا ھا آوکوں| دی ےرمباکگبرنزیسرتںیۃ:>ى

اد رفا سے 1

مانب لو اتی 9با >حيُِمَاكکل الْحَتَارَِخیِ لات ھ نم سَلاننِتَيی کاب مہوت ٦ی)‏ 9

صا ےا ےس ان

7 لایس لدری ہو ں دکیا ری شال کا نکیتنوں تے مرا یی یش راو را فیا مو ںکوہدا تن سک :

سط مک خ۹ سور جا نوا تیر ۔ سھ مل مع ۱۱١‏ سر رو تیے۔

۷۸۶۵۵۶.

19 اور دا اے :. ہروتھ کک ےو کچ ہا ےت ذیص ۶ے ری واتل عیب ث زی من ایا تَا فَا لت ھا ماتهە می ہے مق سا خی یں وا ا اح ضا عو و کی 3 الشْیطَان کان الغویں وشن پر ٹمتا مہا یالکٹتة سس ےم سے

آخلد ای الذرییی اتعمَعَ وا كت تل ا لکلب ءان

حَخيتحَتتَلّث اک لٹ د: يد من ال

حالرسَشلد الا زی ندب ایا تنا ئَاَنسَُےرصاِ

دوہ مع پٹ دی ا شالت ءَمَمَن يُضین

تَاولَكلك ه الْخووْتَ ہمہ

یں ناخ سکی تج مرسفض نیو ںکاملرد با تا دوان نل

گیا یغان اس ھا رکرو وا و میا دا بائعت سے سے انا لیےسکردہ وی نک اد اس اخ وت نام رذ دک فی کا عال کک طرح ےن رس پہملکری ےت زبا یلک لکرایےادجیڑ دےتر ہیی رہ ان کاعال پپیننوں سن ھماری نی ٹن سادا برائیشا رہیا نکر شابید کی وی ریا ال ہے اک نموں نےے ایی کلاس اودا تی بی ما ںیستم ڈھا ت نے دا رام ت کرس دچی راہ تاد رج کے دی مرا رصان میں میں * ۱

کی غیت ہی ہیں اکا ناریا ککرایک مدینہیس ہے دوز ہف

بتییسنوں اض پک سے برک ای ےکی بھی ت رین دالوں سی یلم

ليراجاب ۓگا لیس من ید ےكمنل ایس لم ہے ودظ و انب

07 فی یناد الم نیمزیڈیس انس سے روا تک ینکر ےڈا ا مزع غ۳ سارہ

۷۸۸۶۵۵۶۸.

و٢‏ ادا ا کی تر س با رک کر داش ہہ یک دارث دوہر ابر بر بدا دی بک ایی ھکن یکا دارت ہوا اط کا ا رت ام یلم کول .اب ا سک نت ضیبعا نک یک دی ہوگی۔ یں مر تی ےک ما مک سے نیکس یکر ایل بیس مرمیوں کےا

وکا نا ود ف رف ای چوس اد ماب کر اون جا نگرا س 7 ظ :اہ اراس دفت لقع اپ دن اف بر درۂ نت ا یں سا ا ا کس را مر با سے ا سے اس سے رر سک ا می ادکھاکیا دع لیا ا وق ضایر یکا یس ک گوس رڈ تب یں رمضاںیں'یازح زکوںںگرننی امت کے , ن‫

یں یسک یں کاو اہ دا انز جا ئپرکروڑ اس سے رای لپ رد ا راز یول: شٍْ سسبدلا اھکیس سے زرادہ ناد دشت و ءاٹروزول ٴ ھا ا دوست با دا ماس عبت ہر۔ سے رب ا بل سیابان سدق اپے کشیب چی شی رن کا : یکلم رین ۱

مصللت تض یلا فارین دازی یرس ات فزبیہ قول تھا گے تلك الپصل ذ نلتا ابی ۱ مرا با سید لادم لا حیل ان تو رح ے دص ارڈ خلبےہ و ق کم جبھة دم .تقیرنیاپری مض ے سجودا 2 لوم اضما کان لحجل ضور :

لئ علی سپا ند کان ق جہولہ مب تمام٤‏ یپارزٹز) "رارف۸ ٗگەباز زم ڈدطیرزصرچ ۷ مر

۷۷۸۶۵۸۰۳۸

15

۱ تدم

مین یجان دی کید شا ٹر در ات دین رھ ہیں ا ددع کےا بے ورس اکر“ ےےکواسلا دقن وقر- و صل وابان یا کت درباہ راہ ٹیس سکشی زلیس دہ انیس نافع کس طرح حضروریات دین مان ےک یداہ اے ا لا مر ۲ اط نان ےد یکم رہ اے :ظر۷ - یا خداک مزا کے با رر زرووا یں دسے اسلام سح تا بل لع اٹ بکعز مم تتلیلا لَتَانِ نون یسلالوں کے زین )سر کےنردد مرکو رن اھ رنمدا تھے واعدقما رکون بریلن تن نل ڈمریٹ کے ہیں .مکوائ سم رک ہے نی فا من شال لااان الااىَخّل آنۃ ار ے نے با نل رک ات میں با 9 کی ول الک دیےہ 7

لالہ را سنارف ارس کر ۳0سیب ,0 کل یناگ لاف رک ین ماما ہے دی کان گرا حا لاں دسے بہن با ں ماد کے س کے یئ ہے نے مک لکن ننس نے لا ١راو‏ اش رک رشبااب دہ اہی اکر گبرڑاکزا بگے :پلے یصو لکینڑری میک 222 اہ یمک رکا جوا ب امب وس کیک مب ا سنرپ یب انام می ںکمزرا ادگ اص ھنم ہی ںکہزسےادعاے اسلم وٹ رس ےمیائں مھا و رامنمان زم : اسلا مہ خذ دک وی 0 روہ کیک ما ال پت یکو لرگ س*کا گھنٹرکیوں ات نتم ردفرا بے یز 8

سا ہر رہ رص و یں رش ہش ہے قیہ کوک شالت الخخراث ا متا شل ل تو متا حِکن دَلوْا اسَلمَنا

(۷۸۶۵۸.٢٥

6 دَلَتَاَيَد خُلِ اث کلڑیکٹیرے

ہدیا رق ات (ںیںکرکلن لوہ ای ایجیاکسارسے دلو لم ںکہاں وق ر١‏ :> اورفا ہے

یت تُ الیل اِكَْكَ لَرَسَوَلری یا نثْفَيشَھد ا0 الَايْیی لکوت “ماف یب تار تفر اجوہ ںکھہیں کرای دتےم رمک 27 طرا ے ول ا درا توب نا ےکرک ور اس کے ول راو مت 2 دک میں ی 4

کی یڈ یکو سو اکیروں سے رک سیگ زموں رے ارم ار زم 2ئ" 000 وت۳ 808+00 :نہ الاائڈہ دخل الجتے اط یگ ضا مز تی کا دکرناے .الاب ضا اپنے ا پک 2۳-4 جن اس س کو ر7 کون ای لام سیوا 2/۷ کل

یت الزْٰدَ کم وَاعد سے ت‫ “دش ھا سے سور اممدں نے یش ر2 ای 7۶ وا اوت 0ے یک پل ھا و ساپک ہگ نیہ دی نے ان ددی خی شیا س بن ٹرزھا لن سے

لی ع۳ ۱ رہ حوزت ٠‏ ساھ شف ح۱۳ سور اما شفون۔ علم سیل غ ١‏ حور١‏ اوہہ

۷۸۶۸۵۶. 7

و ششک ےسا ہم شاف را تے ار ذزارب کیض رےاسیضطا نا اکھوں سے د ھا دو نواس سے ات گرا اھ دم یضر یی ام کی کو ات نا درل لاڈ غیرد ے ارز تو نے نیکس بات یی شا نان کرد ہ2 میں گیا درا ےفقو کال نے کسی ھا کے کرؤکتْو نان مس بفاد یکا 7 وا بش نف زی ےہرآ ت ار یک+دا 21 ھا نی رامنوں نہ 2 یتر برکڈکا کا کات سد ےہر کاز مگ و وس تر ہش کن دا وا رسلا کوک و اریا روک زدہا ہے درفرالے: وَلَمن سالمَول مز لِتَ نَا سمَوْمق وَتلعَبِ د شُل أَباىٹووٗ 'اشتةوہشوُله کُ سو ک تْت فَنْحَزِرعاضَدكَمَزتْمَسَْةَإِیْتَا یما ول 77 ان سےایی نیک ہ5 سیر و یں کے اد یا راودا یک وں اود س کول کش ات تھ مسائے ےم ا فا ٹبیا ناد“ انا ٰشْیہدا سومیشئت یں اما ٹر ھا سس عیاش نکیا ناذا لن اد رایت لرےےگیں۔ ۱ اناءضال قولم تعا ل 2ن سا مم ملس انام وَتذْمَبٌى تال ںجل من المنافتین یحدٹامحمدان نافة فلان بواد یکذ ا ومأایدریه بالغیب ۔ سک ڑگ کی کش تی یس یسل تال یلم و زیخ ینس خر گے ا سا نفک گی لا میمت ٹیک شف ں ٹچ بحاقیبک انی ؛ “

کک ي ‏ جہ ۔س جج وو رہرزو ری یں

نلم سیل سو روااڑپ۔

۷۸۶۵۶.۰۱7

8

پاش ہل سنہ کیا رای ردسول س ملک رز سے لد ف۵ ضرا لال لک وکا ضض زم ۵

ارول لی ضا اف ون ےر یبا ای کر کو و رتا غمات زا کم 00017 0) تھا لیے ماما میں کی رقو لن ف ہے اد راکذا یکوا نا ےار رن وور ےٹاک وال با ران اکا دنک اوک زم کفیب 0۹ جات ازفا سے ںا 2 درز رفا دی کا ھک رؤا سکیل رما یبن کلک ضا تک سوا ربا یں یٹ ال دا ا نے اس کے رد ار بڑۓب مات بی اوراقیرکر انحیفزر ف انی کک یکو سک بک نرےےے 007 شیا ن سے ھک ےہاددےہیں۔ -*

لے فداک ات یکرز وا رانا در راد لات ال رای لومنا مج ام درک رکفت این ردزازل سے دای کا 7 نن داگرلی؛ دنا لے ےلات سے دونسج فبھی یں رکا ہواہں زرے 1 اکھرں کرد ود فیا بر یکو لوکروڑ اکروڑہ ندں سے وگ پت

1200 دی نغن پر ساس :ارت جو ایك لال ۷آ لیزن سك دن ہی یداش الاک زی شاک ہلگ در باقن وہ تملٰ ہس بیز داش مزنم

صئست اکن کی فی دک ناب رہ زا ای اک رد شک می لام ڑگ اٹ رت ۰

۷۸۸۶۵۵۶.

109

اس مکاکی ینا سائھڑ ا ے .انز مک نیل ارول“ الکیہ دن امس سے

یر مض تھا درا شا را تم فید کا اب بث ساب نکی(ن عو یلرک مک د ہوم یہ ےکا ا انی شال کے کل مکنراحدامئ ال الق لہ ا تی سے رکا فی کاو رواٹ یس ےھت ہماری نما وو 0م ےا ورچادا زرجرکھاسے ؛ دم مان ہے ور میا نلوگوں نے ز یک گی سے عدو لکردت 25 ام ران رکھد الہ مو درد دہوکرنماز ول مسلمان س ےاگیا روز لکپھ وٹ سر مھ ولا لا یر وہک رگا میں دس ےکس ہم سز ایا ند شع 0 چوں وف لیر او اواب ؛

ماداب ری فا ہے لیت اليْدٌآن توَليَ شِْیْرْعَکَرْقِجَ‌الْسَت'ِ الب لیا اص٤‏ یا ڈو تَالیَدم اش ری الْمَللعلَه صلی یمیس ےکرا نام ما زی رب باھا ںکوکر ومک نی بر سے ری مان لئے اش اد امت اد ںا رن ونام زی پر وک ماف ذاد اگرھزد امت دن اہبان لاما یڈ لکارہیےل نی رس از س قب رک نکراک پیپٹنمیں ء ادرفرا سے : ٠‏ ضز لت انح العطلل امم مال یَدَيْنْْتْنَ میٹ : رج زگینھیں سک ول بدنا بیرف ہداشگر امس لٹ ےکرالتوں ال اور

سلم لیگ خ ۱٦‏ عورو اوہ ۔ سم ملف ۱۳٣٣‏ سورو ا فریر۔

۷۸۶۵۵۸. 7

10

7 ۱ دا نما ہا نکیا دیزی ںکاف کیا یکا زس و ظ یکاہ دل یا ںکمڑدین دا ما رو با یں حادم ری جا از نے اورزرانے : فان تاب تام لکل 1را نعط ةق ڈیا کی الوسَلسولانی لئ لایخ ئک اج

۔ کے سے یس سے خی

اک ےس سے تہ یرگ دہ نکر اورنما زب یں اود راد تو جارس بت کھانؤ میں: اور ےکی با تصات بیا ںکہ ےہ دالوں ےس ؛اوداگرقول واترار یکو لی یں ڑا دمارسے دین لیم کر لوکف رک ٹوا ے ند ا نیاسی کڈییں , شابرد با زم ٤‏ کے رہ ا ہے کر یندا وددصو لکی شان می دیکسنخاں لم نمی ہا ساسا یپ نے :

ماما رب یل فا ہے : سِا لََذْيَمَا مد يَکَدنَ فیک کو ےد یرون امم عیمس یر اچتا نایدا یملز کس داز ینتا . سنا وَاس مو انْظ زا لکاں سا سز خی وین دہبددی با تکوا سکی نیس برلنا میں رغصا ادرۃ ا ادرنیےآپ سنا :ما مس او رکرا کت مس ز با نک کر وردلن یلیذ

نلم می ع ہ۔ حور الوب ۔ گ۶٣‏ حورواناء۔

ا و

11 اوراگر مک کا اودںاً| و رصن اد ہی مات دی ےتا نہر ات جم ںکازرکب طف ں نے٣‏ ےزیانض 721 ص0 7-

تک را چو ںک ہنٹپ سا تہ دجائ بس سےا تد ما ام رک کی گرا رات مسسکمائے ادردلیٹیں برد ہکا ابادلی کہا لیے دری بعر ساط 77 ادف ات دری بات ملک نے صلت انز ترادص ٹاکھ سک۷ اک یئ ابر کہا ری دفایت فا ےا ددم نمی رک یکنا ای کی زبان دبا رانا کھتے لسن یس راہہرداا ججبکیلووارات رینم رہز دی ھی دصصان کاخ تطم ہرگ یب رانا ض ینان ال کا میرکت کی شناع تکونمی نیا اہن ےکی دای کوخت با یں چا ےنسب تکوان افاو بت شیا لی ک تی لوپ لوں الوم سدقت کیٹا ےتیورٹ لے 7 بناسئنۓے لایس صا بح سے :والعبا ڈ ہا شرب العا “ین ۔

نک رر ےر 0 سخنتافرزا را ام امام شی الل مال زل نف کرک کاب عطرف یں زان

صفاته تعالی فقالازل غیع سد شل9ولامخنلوتدضن

قال انھاصفلوقة اوصصد ثة او وق تفہ ااوشك فہا

ضم وک اف باہ تما ی ۔

اتانس کی تن دا ہیں زسیک بای ہقفو اض ففرق!

اد کے یااص باب ہی تو فکیسے باشک سے دی کا فرہے ادرف راکانگر

۷۸۷۸۶۵۸۰۰۳۸

142 مناتال بانکلام اللہ تصالم مخلوت فھ ھا فر بانڈدالعظم 2 نف س کلام رکفخلو کے اس نیت داے شر اکا شرف یں سے :۔ قال فخرالاہسلا مق صححن ا یوست اسه قا ل ناظرت اباحنیفۃ فا مس لَحَلی الِقران فاتنز رای :حدایەعللی امن قال بخلؾالقران فھ یکا دوعوم ضإذاالقول ايعنٌاعن محمد رجمه اللہ تسا ی۔ : ام فو لسم مایا میں امام یرایت لا رلعا کے صم تک سان بت ےک منوں نے فا میں فا اج اانف تن مال نے سفن نی نا وکیا .میا درا نکی راک ے اس بن ہف یکہ ون کو ق کک ف جا در بقرل دم روز مال سڑڑاگت وک نی ایر ین یش تن ۷ا ماع دانذاق ےکن دک ذس ےکا مل وکرامیردر وا لکرژ نکوقل یں ہت میں ہت انیس رکا تی یھ اذہ یدن ا ایت ودنہ تال کاب ا لاچ میں ذراستی : ایںاہمہل مصسلوستِ رسول اللہ صلاللہ تالعلیه' وسلاوحذبة اوعابه اوتتصاه نتدکن باشد شال وبانتمسەامراأتہ۔ سلمان ہک رہل ڑل شک کیو شنام دفو رکی طف مجو ٹک سب تکرسے باتضف وکس حا کاو ب لگا سے کسی و سے صف کی شا ن کے ,مب کافادقداکا 2“ درا کاو روا رک

۷۸۶۵.7

13 ما ےک ۱ کسی ماف تھی ہرز یل رر تن نان کازہب :اج رات سا لباقم ےگس ن:بِتيتِ ہا :ا زَِنِْ اس بکپز یھ ول یرکشان اسان ماف زق ول کر مبول ہ والعیا زا ش ریب العالبن ۔ اضف امل ات یر ےکا صطاع میس فدہ ہ ےکقر ضرور بات دن بایان یکنا یس س ےپ با ےکاھ یٹم تم ا جا ازم ہے الاجا اذ 728 نرے ارت وا تبددررررغادينریگہا میں ہے : اجممالسسلمون ان شاتمه صلی اللہ ای علیہ ول ومن عكفق ع اب وککنرە‌کنی ۔ ناسل ں۷ ۱ا ےکی یرس کی امیر لکن ہن متاخ یکر دکا ےا درا مس کے مزب )اکا فر فی ضل کے وہ ئک نے “

بجع الاضرد درنسآ ری سے 0 واللفظ لہ الک فغخرسب نی من الا تی اءلاتقبل توہتة ز مطلنَاومنسْل ف‌عذابہ وک ہکن 7

جس کی شا مت خی سب کا فا ا سکس اح تل ہلا ساس کےمزاب اگ یش کرس ےکا سے ؛' لوہ : تک روگرا ںاج کیج یں : نبگری ںک زباجاتا ام تیھک اد اض ںکاذن نف اذ شرح فک ےہ قی الم واقت لایکتراعل الشب(ة الا ضےافیە انکاںما علمجیٹه بالضرو راو لمج مع علےےکاستحلال اللحرمات وو لایخ ان المرادبتول علما لاج

۷۸۶۵۸٢

14

سکخیراحل القبلہ بذ نب لیس مر التیجد الالش[ة فان‌الضلاۃمن الروانض النین یدع ون ان ببریل عليهالصلوٰة و السلام غلطف الوی فان اٹہ شال ارس لہ ا ی علی رعنی انٹه تسا لی عتنه و مضہ ےرضالوا انهإِله وان صلوا ا ی الشَب(ۃ لیسوا بین وطنا عوالمواد بقولہ صسل اللہ تف ا لعل وسز منص صلْمناواستقبل قہلشنا واحلذ بیستنانذلشخ

اۓ مختصوا۔ مز ماف میں پ ےکا یق رکوکاذ ےکسا مار انہب منردررات رین ای و کسی بات کاکارکی ا مکوعول با تا و می کے اذا ےی ںککس ینا کے باعت ا بلق ری ردامنہیں اس سے زار مڑکرنا مرل یںکفال ایک کہ یلال ال مک ہی میں عو دا الین ایل یکم اش یت کی نکیا دی تر مولع یکو راکتے ہیں وا قرط نماز ھی لا نمی درس عورٹ ای ی۸۶ دس یں یں ڈراک ہجادی سی ما زچڑھ اد رای یکو کے اوه

ہار زیرکھائے دیمسان ہے ب ۱ لیج بکرامحندر امت دین بایان کت پواد کی بات منفیبان ککرے 11 یں سے :

اعلمان المواہ باھل القَہلة النین اتنتی|علل ما عومن ضروریات ال٦‏ ینکحدوث العال ویحشوالتسً وعارااللہ شال بالکلیات وا جزئیات ومااشبهذٰلك من امسائل!لمھمات فمن واظب طول عمرم علی الطاعات ‏ والعبادات مع اعشتادقدم السا ا وضع الحشرا ذو عإد

۷۸۸۶۵۵۸. 7

145

سبحاتة بالجنئّیات لایکون من اعل القبلة رات المراد بعدم تکخیراحد من اہل الشَ(و عتناہل السنة اسه لڈیکنرمالمیوجد شی منامارات الکی

وا کوک سے مازدہ لوگ رام خدر یلت دن یمعافقیں یس ما کاعادث وا اجسا ملاع رتا علیات وطزبات أرخطبرا اڈ سے نل میں۱ نادان ںعبادفوں میں ر سے کی جانا دا لق :ہیں اد ینتک نزک لک کان ای ۃ پا فی ما ے اورک بات مع بک ز صا د رہ“

ادا لی دی لی ھا کی اش تا تن شر عو سامی مرف قب ۱ - 'نغلاضےە(ای ف‌ھواہ/حق وجب آکنارہ بہلالعتبر ووفاقه اما لعدم دخولەفی سیی!لامة المشھوع لھا بالمممەوان صلی ا ی القلة واعتتدنضىەمسلما لا ن‌الامۃلیست عبارۃعن المصلین ا ی القبلة ہل عنالمیٹستین وعوکافیوان‌کان‌لایدری‌|اتة عر۔ یبہذ بگر رخ ہی فالی بی سب اسےکا کنا اجب

اج مسر سکینفامضتہمواخذ کا ابا نزک کنیا ہو کی شماو تتوا مس تک سے بے او ردوالمت ہی انی ریعرت نازیسا درلی ےآ ب٣ا‏ نخضارھا راس ےرام ت کیپ از ھےرال ننسلا ك کو سے زایا بان

۷۸۵۶۵۵۸.

6ا وکا نعانے “ بھ میں ہے ٦‏ لاخلات فیکقواخالتف ضروریات التسلام وانکان من انف ا مواظب طول عم رەعلی الطاعاتکمافی شووالنخریں۔ ''ھزموہاب سدمکىہریںڈتکیلداللجایکاتلڑ تیر ھزوا زا دا تل امیا یریم( نہیں نیا مححتب فا وفۃواول نات سے ال با لی '۔ لصا ہیی ہی ےکا نس بانج وق تق کی طف زا ز ضا در قت مسادل وگ کا رکسی وا لکےنزک سان وکنا ھا اکوا زایا حمر ول ای الک ان متاخ یکا مدکی رع سےامیں بیس ینف ہارب یك ان الک تداع تمس وع رکب تک کر لا تبگز بنرے :ورطا میگ زوبلنکزی بکےبابتتیں 7 کرو و جو رت مت اض (ناکنکاس ماد او فت رمک گنا اکا زا منالت می خر ناما ام کنا ررکاہٹےبلاف لور تال شا کی رسک تال سد میں ا دی یاں ۱ ا ذ پا یں سان مک یق اما یا مت ول کلت مال الم

دنر مراقت یں ے سجوہ لیمایدل بظاحروانہ لییں بمصدق و نحن ضکم بالظامرتلدا کت اعدم ایماته لا ٥ن‏ عدم الس جو دلفیانڈہ دخلدف حقیقۃالاہمانحتی لیعراتدمیسجد نیماعلیٰ سبیل التعظی واختقاءالا میۃ بل سبدتهاوقلب-مطم بالنصدرق لی ك6یکق فی ابینه ویبین‌اّەوذا اجری علی ےم الکت رق الظاعٰام ۲ من :

۷۸۵۶۵۵۶.

147

کی نیکست یکن دا ےہا رین ھن نیک داقرلنیں در سج پہہمیت انگ دا ام او لق انا لام دلا مض صاحب درردھ رد ملاس ناس بی ا ت با ظا لام رن ساحب نذا ملا مر وک دا ال یفری صاحب اد صا لام این ری صاحب فا ڈنو دای زادۓصاح بیج اہج دحلم دقن نک کی اسب درف ریما شی زا سیا لتطاے تاراب ید ان تحفین المسسٔلة ق الفتاوی الیغضویے4۔ کر رر یب ل ہےگردہ کی عمامرٹیں میتزءگیمزدۓمرت دسےدریز کرو دق دل سے ےرا ول ہے یں ہہ گا می سک یت دزد بنال سک خر قوبقو لنیپ اتب ہوں نی نی تہ سےکفرٹ با ا سسمانہہا گے بسنابری سےنبات پاوسگہء اس قرربرا جا سے ظماؤردالنس ر وین والنہ دی عژ --

سد نکی فک ےکن کھت از ےکر کہا درا بات سلار کرس کا کنا بیاجے ۔ ۱

وکا کت سب مکروں سے زع سکاعاضل کٹخ یش اگ ا رازان دےیا دورکم تنا زس لادرتا رےا رت رید ماپ کنوچ سان ےکر ہیں نا آڑے با کیم وک سلا کے ہکان ہے می نقو ٹوش نکر عائل د ےسا نمی ںمسکنا۔ ۱ ایا ا کی درو ود یکر رسے س فو دالکے تد کا میم نما ما 7 مس ئن نار بود دی نام رکےکذا رنب با سمانارسے ہے نک درباتوں سا ین جیبدف دا ھتزفا ںی اتب سے لغ کا تام می بای ںک ہل لص ول یکنا نس درب دیرف یھی ناکیٹ ادزبرددتصاری رڑےباؤسل نر گ رک ما َال ۱ بت سےالامد لاد رہ زادوںنجییدں ادرقیامت وش قتصاب داب وطزاب بت

۷۸۶۵۵۶.

8

دی کت سلای بات ک فا میں ۔ ۱

مال تا یسک دی شی دای کر دیگزر ٦ک‏ لی ددا نس وذ“ ملا نکر سک بک زم گے سال تا شکزہ ایک ' ہن زین نم کاف ہو یابیان دو رھ لک ایکرٹویٹ بنا رتمک ۹وسےز ادوکرل خی سک زم یں رت گر رڈ تھا ا ں شاب کا داب دی ںکہ بد اتل بل بازی ٹاک نے دا رسلا کن کرد ا کلرگرییں ا لقرکر رط ےرے دس ےکریر ف ای کیک افظ ہہ اس کال دیز ٹوا عذییی کے دا نزو زصل ہا فی .اوس ہپ رفداضف شی ا ذد یکر ان کیا 27 سم یناد

سے شور لیا ال لَسٌَْ اىٰوحَنَاشمِمیَ : راسنا اکا باب :

- ر رپ اعد نل را )ا سے؛

اْومِننَيبَعٍن ۱ کپ وَتتْمْوْنَ يَعطِْءِکَمَاجر مَنْتنسن یت نک لوزن الع ٹنیا مالین ےتا آَتَ<َالْسَد اپ حوََااللهیحَانلِعَتَاتْسَلون مت الا شترَ اکب ال مخيا الخ رَةَقَلايْعَتّتُ عَليشوَالصَتاب وَلاضَی سك

ایماگرے| ص۷ برلتیں ریا از شس صاق درقیا مت کے دنب سے زیاد وت حا کیطرت پٹ ھائ سک اددا مار ےکونککرں سے انل تیں مہہ در یتو رس

مل یف ج۰ سورہالمقرہ۔

۷۸۵۶۵۵۸.

149 اب لک بر ڈا نروپ ک کلام ٹس خر ٹاک راس بد فان ٹیس میک با کان الک تید ہے اب نرک ض۹۹ ووانے ادرف ایک مدان ےر ا کرد ان ۹۹ 4کک انت سطان نی مرف ا سک ک سے ان سےکاذرے ؛ دنا مم ا کی صوای ہدک اد رات میں رسک تزعاب چو لباک و وقت ا کیاصتی :یکا نکوڑکائھی میا ال ےگا کہ 4۹ک کا رک یس اد راہ ک انی ہے تد ملا نے بی سلاو ںکاتقی ای کک رشمدت وید کے ۔ :۰ ماما مل بات یرہ ےکر فا ےکر یا وگوں ےا رانا ءائنوں نے سیا مسا نسیں ا یراو نے بنقسلت ہرد متخ الكَِمَتف شوا فا" ببودی با تکراس یشیکاذں سے بر نہیں“ تی تب رکا کا ا نا نہیں ز اکر ری ننافے ام وکا درا ہسلامکی ہددڈسسلمان سے ححاشم ید یتما امت اما نیس میں ا زس مزدانیں ۳ 77 ص۶پٰٰ/ اماڑے۔ ۹۹ تر ےکلاب مس بک رتا ب کا یی سب تاب موا ےگا شا لک کر نز رت ناب یں اک ناب کاٹڑال ددو سب لیب طا رمیا ےگا عاش اکر ہزات خزمارک لا دز ال میازییہمالت کے ناریا م نے بر ایا ےکی نان س ےکوئی مخ ای ماصاد رر می ںیں پان می ۹ و لوک ناف جات موں اد راک سلا مکی تن بن ات یا ےک نے فائ کو اوک ارد ھا ےرات ےکا فی یں ےکرک پوس دا یر ےکبامعو شا ال یلوم ادکھا ہا دای اتیک کا میس کیاوک لیک ےکفز ےو جاری ا گی سے اس ناو تا دهکئاِ تا فی ہنگا ا سکی نال یہ کش یقن فی کا ےھ : ا کلام یس ا ہٹیں ۰ : ١‏ سمردانی ذات رشان ہے با کل جتَز لح مَنْٛف

۷۸۶۵۵۶.

10 الات تا موی التب لا اد ۷س روآ پتونیب دا نی ںگرنم طیب رای :ان سے بے سے انیب کا لا الما ناپ ؛ یک کت

ویے ہورگ رد ہےوہے

اي الک انا نلم ن اینب مَالَيت ن المَقاپ الین ٣ر‏ مرو یی ہے ۴ تال ہے ۵ ۔سامن درک ماما ءا یکاہ .ہ ہکرسے دفو لآراز مطِت لی سے مرن پان مکی پرنے بش رن سے کے ددن با ا اک کرجا ہگ بادگاع نا ریمشکو ے۴ ال کے١‏ ۔خال دیما "۴ بات ےو ول اس سے ١ال‏ ہنا مسر نے اد وک مز دی کیا مال درا تکہے۔ ۴ یا فردان ہے 4٤ا‏ رعلرزا سے داقفہے۔ان زالے ےلب لو ےسب یسل لی اش ذۃ میں ؛

من اق عرانا اوکامنا ند ته ہمابغول نتدکٹرماازل

علٰمحمدصلالٹه قا علیہ سذ رواہاحمد

وال حم بسندصحمحن ائ صربرچ ریی اللد ضا لی عہ '

ولتصمدوافق داؤد عته رمنی اللہ تعا یٰ نہ فقدبوی عم

نزلعل محمدصل لہ تعا لی حليه وسے۔ ہہ روپ دی وسالت لے ا س سیب کاعلنی ہام رح یولو کر قب یا شک نے ونب یحم اش گان ادلدیعضل یئ عباء ۹و. وی تی ںیہار تقوب پیشکنشف ہدیگنٹ ال _ لی مت رس وک پت ما تم لس تہج ددع ام لاٹ یکورینیں۔

خنحَریَن تی امن شرب ايل

اوج کی د سط اق اما کیامہانےجمیارنض ںاہی کک ۔

۷۸۸۶۵.۰7

151 امن قال ضلان احلرمته صلانٹە شال علےہ وصل فقتد عابه نحکمهحکوا الساب (شیالریاض, 2 ےکا